|
책들이 전혀 무가치한 것은 아니다. 다만, 교리상 불충분한 요소들이 포함되어 있다고 인정된 것들로서, 이 경외서(經外書)들을 ‘아포크리파(Apocrypha)’라고 부른다. 여기에는 역사·교훈·예언·복음·서신·묵시 등이 있다. 신약 부분에서 정
|
|
|
서신의 저자가 된다는 것을 강하게 주장할 근거가 없다. 저자는 유대인 그리스도인이다. 그는 유대 묵시문학을 잘 알고 있다. 유다서는 초대 그리스도교 말기에 기록된 책이라고 할 수 있다. 그런데 그 연대는 따져 말할 수 없다. 야고보서가
|
|
|
묵시록〉은 묵시문학을 대표하며, 신·구약 중간기의 책들도 묵시적 주제들을 담고 있다. 묵시적 주제들은 현대문학에서도 다루어지며 특히.
.
.내용적인 특징
묵시문학이 보이는 비밀에는 천상계(天上界)·우주계의 신비에 싸인 것들이 있
|
|
|
책의 성격: 신약의 다른 서신과 같이 서신의 형식을 갖추고 있으나 묵시 문학의 전통에 그리스도교적 종말 사상의 색채를 가미시킨 종합된 묵시문학이라고 할 수 있다. 4. 사료와 문학형식: 계시록은 분명히 어떤 문학의 전통을 이어받아 기록
|
|
|
서신의 연구를 통해 바울의 신학과 바울의 서신에 대한 다양한 견해들을 살펴 볼 수 있었다. 한 권의 책이었지만 그 곳에는 정말 많은 양의 내용들이 들어 있음을 알게 되었다. 덕분에 관련된 다른 책들도 보충 교제로 보게 되었다. 하지만 가
|
|
 |
재해석과 역사에 대한 묵시적 전망……………16
V. 채만식 문학과 풍자의 정신……………………………………20
VI. 문학과 인생의 풍자성 극복을 위한 도전과 발전방향 ……22
VII. 참고문헌…………………………………………………23
|
|
|
서신 분류
책 명
중심사상
특 징
최초의 서신
데살로니가 전.후서
종말론
바울은 연약한 이방 교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독
|
|
|
책 평가』, 2007
대한민국 정부,『저출산고령사회 기본계획 2006-2010, 제1차』, 2006
박석희, 국회예산정책처[편]. 『저출산·고령사회 기본계획의 현황 및 개선과제』, 2007
박수미, 한국예산개발원[편]. 『여성가족 패널조사』, 2007
서신주, 2007. “
|
|
 |
책
⑤ 기타 자기소개에 참고할 사항(예, 특수한 가정환경 또는 성장과정, 기타 참고사항 등)
⑥ 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
⑦ 대학 재학 중 학업계획과 대학 졸업 후 희망 진로
2. 사범대학 생물교육과 자기소개서
|
|
메뉴펼치기
