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헤이스, 리처드.『신약의 윤리적 비전』유승원 역. 서울: IVP, 2002.
토인비, 폴리.『거세된 희망』이창신 역, 서울: 개마고원, 2004. <서론> - 도입 : ‘빈곤’과 ‘경제적 불균형’의 현주소
I. 빈곤(가난)
1. 빈곤의 세 가지 접근방법(통
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요한복음』임성빈 역. 서울: 두란노서원, 2006.
엔리꼬 갈비아띠. 『예수 사역의 발자취』나채웅 역. 서울: 성지출판사, 1994.
J. 맥스웰 밀러. 존 H. 헤이스. 『고대 이스라엘 역사』박문재 역. 고양: 크 리스챤 다이제스트, 2001.
조니 에릭슨 타다.
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1. 마가복음
1) 저자
2) 예수그리스도의 사상과 문체
3) 저작 목적
2. 마태복음
1) 저자
2) 사상과 문체
3) 저작 목적
3. 누가복음
1) 저자
2) 사상과 문체
3) 저작 목적
4. 요한복음
1) 저자
2) 사상과 문체
3) 저작동기
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리처드 헤이스. 유승원 역.『현대 성서주석: 목회자와 설교자를 위한 주석 : 고린도전서』. 서울:한국장로교출판사, 2006.
7. 김경희 외 12인. 『신약성서개론, 한국인을 위한 최신연구』. 서울:대한기독교서회, 2002.
8. 김지철. 『100주년 기념 성
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리처드 헤이스 유승원역 한국장로교출판 2006
현대성서주석 <고린도후서> 어네스트 베스트 노승환 역 한국장로교출판 2006
LAB주석 <고린도전서> 브루수B.바톤, 린다 테일러 김일우역 한국성서유니온 2004
LAB주석 <고린도후서> 그렉
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요한 바오로 2세, 한국천주교중앙협의회 역, 교회는 성체성사로 산다, 한국천주교중앙협의회, 2003.
[아티클 및 논문류]
최영실, 요한복음 안의 역사적 예수 연구, 이화여대기독교학박사학위논문, 1987.
하성호, 성체성사 신학에 관한 로마 가톨
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의 책임을 알 수 있다. 그러나 그 책임은 인간 스스로가 만든 것이지 결코 예수가 그렇게 만든 것이 아니라는 것을 알 수 있다.
즉, 우리가 12:37-50을 통해서 알 수 있는 구원과 믿음의 요약은 다음과 같다.
첫 째, 요한복음에 있어 어떤 이가 믿
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요한복음에서는 이른 새벽에 막달라 마리아가 무덤에 갔다가 부활하신 예수님을 만났다고 말한다.(요20:1-18) Ibid., 183-184
즉, 신약성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의 충성된 제자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증
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“너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 터이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인고로 세상이 너희를 미워하느니라…”. 요한복음 15장 19절 말씀이다. 이 세상은 악하기 때문에 그러한
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요한복음』. 서울:엘림미디어, 2009
안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가지 질문』. 서울:빌라델비아, 2001
옥성호,『엔터테인먼트에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2
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