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이해의 학으로서 해석학
-가다머의<진리와 방법>을 중심으로- 지도교수 김 위 성
부 산 대 학 교 대 학 원
철 학 과
최 신 일
1995년 8월 이해의 학으로서 해석학
-가다머의<진리와 방법>을 중심으로-
Ⅰ. 서 론 1
Ⅱ. 전통적 해석학과
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이해’를 적극적으로 해석의 전제로 인정하는 ‘해석학적 순환’ 논리를 펼쳤다. 이를 이어받아 H. G. Gadamer는 그의 진리와 방법(1960)에서 ‘전통’의 적극적 이해에 적용하여 일반적인 해석학의 이론을 전개하였다. 조지아 원키는 가다머의
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학적 해석학이 제시하는 두 가지 크나큰 의미성을 발견할 수 있다. 첫째, 리쾨르의 현상학은 훗설의 관념론적 현상학의 길을 해석학적 현상학의 길로 전환시킴으로써 현상학의 본래의 의도를 살리고 있다. 리쾨르에 의해 이해된 해석학적 현
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학 연구의 방향을 인도하는 관심과 목적의 토대이다. 이리하여 객관적 과학은 생활 세계 속에서 생겨난 기투, 즉 특정한 공동체의 관심사를 반영하고 또 그 공동체의 필요를 충족시켜주는 지식형태로 간주된다.
가다머에 따르면 훗설은 모든
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가다머, 『진리와 방법』 Gadamer, Wahrheit und Methode
현대 해석학(Hermeneutik)의 고전으로 불리우는 이 책은 해석학을 단순한 문헌이해의 방법론에서 본격적인 존재론의 철학으로 한 단계 격상시킨 작품으로 평가되고 있다. 모든 이해현상의 조건을
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