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하에 고증과 복고의 길을 걸었으며, 일부 진보적인 지식인들마저도 서양 과학의 기술적 측면만 중시했을 뿐 근대과학구조에 대해서는 배척하는 태도를 지녔다.
7. 결론
근대과학구조는 인류 문화의 정화이지 결코 서양만의 것이거나 중국만
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하는 학설에 관심을 느끼게 되기 때문이다.
따라서 중국의 전통과학이 근대과학으로 발전하지 못한 것에 대한 대답은 봉건적 사회제도라는 사회적 구조와 이론, 실험, 기술이라는 과학의 3요소가 상호보완적으로 발전의 기제를 발휘하지 못
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왜관 : 분도출판사
오경환(1984), 종교사회학, 서울 : 서광사
한국정신문화연구원(1986), 한국의 전통교육사상, 서울 : 한국정신문화연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교의 의의
Ⅲ. 종교의 보편성
Ⅳ. 종교의 기능
Ⅴ. 종교의 아노미현상
Ⅵ.
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근대 의식의 성장과 민족 운동의 전개
1. 동학 농민 운동의 전개
2. 근대적 개혁의 추진
3. 독립 협회의 활동과 대한 제국
4. 항일 의병 전쟁의 전개
5. 애국 계몽 운동의 전개
Ⅷ. 근대 문화의 발달
1. 근대 문명의 수용
2.
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문화적 행위가 됨. 그림을 대하는 순간 갖게 되는 ‘개인적이고 본능적인 느낌’도 사실은 이미 알고 있는 지식과 경험, 문화적 규범에 의해 발생하는 것. 제 1 강 문화 인류학 1부
제 1 장 왜 문화인가
1) 사람마다 기억의 계기가 다
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, 장락, 1999. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 고구려의 성립과 발전
Ⅲ. 평양천도의 배경
1. 주변 정세
2. 정치‧외교적 배경
3. 군사적 배경
Ⅳ. 평양천도, 그 의의와 한계
1. 평양천도의 의의
2. 평양천도의 한계
Ⅳ. 맺음말
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- 후쿠자와 유키치의
문명 개화론을 중심으로 -",한국동북아논총, Vol.37, 2005
『기 타』
일본어판 위키피디아 http://ja.wikipedia.org
게이오대학교 홈페이지 http://www.keio.ac.jp Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 후쿠자와 유키치의 생애와 사상 배경
Ⅲ. 문명 개
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페미니즘》, 송명희, 국학자료원, 1997 ◈ 이광수의 연보
◈ 제1기 -『무정』민족계몽
◈ 제2기 - 『흙』, 민족개조론
◈ 제3기- 『사랑』, 영적 구원의 모색
◈ 제4기-친일문학기
◈ 누이컴플렉스
◈ 고아의식
◈ 참고문헌
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근대 동아시아적 관점과 역사인식 공유
3. 근대 개혁운동의 역사서술과 평가
4. 3국의 민족운동 관련 역사인식 분석
Ⅳ. 역사인식의 공유를 위한 역사교육의 방향
1. 역사교육과정의 구성
2.
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중국 제국의 몰락』,김의경 역, 예전사 , 1992
성황용,『근대동양외교사』, 서울: 명지사 2007
백봉종,『현대지구촌 외교사』, 서울: 선인 2001
김주삼, “아편정쟁 이후 서구열강의 동북아진출전략”. 『동북아연구』, 25(1),67-85, 2008
김주삼, “아
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하였습니다. 뿐만 아니라 대학교 3학년 때 중앙감사 위원회 사무국장으로 활동할 때에도 각종 행사 홍보 및 책자 제작에 참여했습니다. 학창시절부터 홍보 및 행사기획에 관련된 업무에 관심을 가지며 활동했습니다. 전통문화진흥회에 입사
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하게 된 동기를 구체적으로 기술하시오.
2. 자기의 성장과정을 기술하시오.
3. 자신이 경험한 교·내외 활동 중 가장 의미 있다고 생각하는 활동과 그 의미 혹은 이유에 대해 기술하시오.
4. 한국 전통문화 가운데 현대에 되살릴 만한 가치가
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과학과 기술 분야의 인재를 발굴하고 발전시켜 사회와 산업에 기여하는 역할에 대한 열망에서 비롯됩니다. 국립과학기술인재개발원은 이러한 역할을 수행하고 있으며, 저의 고유한 강점은 새로운 아이디어를 도출하고 실행하는 능력과 분석
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하고, 관련 대책을 적극적으로 모색하겠다.
-2분기 내 추진
3) 다자간 국제협력정책의 수립 및 협업관계 구축으로 국내 과학기술산업과 경제가 한단계 발전하는데 있어 일조하겠다.
미국과 중국의 무역분쟁이 심화됨에 따라 전 세계적으로
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이해하고 계신가요?
한국해양과학기술원(KIOST)의 사명은 국가 해양 연구와 기술 개발을 통해 국가의 해양 분야를 발전시키는 것입니다. 이는 해양 자원 관리, 환경 보호, 해양 안전을 강화하며 국가의 해양 관련 분야를 선도하는 역할을 합니
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