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조선의 역사와 문화가 가지고 있는 개별성과 고유한 가치를 발견하는 데에 이바지했다. 그리고 조선의 전통과 현실에 관한 연구를 촉진시켜 주었다. 또한 실학사상은 비록 범유학적 개혁사상으로서의 한계가 있다 하더라도 당시 사회가 가지
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유학사제3권」, 한국인물유학사편찬위원회, 한길사, 1996
「한국철학사상사」, 주홍성, 예문서원, 1994
「조선유학의학파들」, 한국사상사연구회, 예문서원, 1997
「한국의유학사상」, 황의동, 서광사, 1995
「녹문임성주의이기론」,손흥철, 수덕
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조선초기 신유학의 수용과 성격, 한국학보 36, 일지사
윤사순, 한국의 성리학과 실학
유초하(1996), 관학파·조선 성리학의 이론적 정초, 조선유학의 학파들, 한국사상사연구회, 예문서원
유명종(1991), 조선시대의 성리학파, 석산한종만박사화갑
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유학에서 철학적 쟁점의 연구, 울산대학교출판부, 1999
윤남한 / 유학의 성격, 한국사, 1975
조길혜 외, 김동휘 역 / 중국유학사, 신원문화사, 1997
한국사상사연구회 / 조선유학의 개념들 도서출판 예문서원, 2002 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 유학의 개념
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보는 한국철학>, 한국철학사연구회, 예문서원
<조선유학의 자연철학>, 한국사상연구회, 예문서원
<南塘/巍巖 未發論辨의再檢> , 최영진(논문)
<南塘集> 9권
<巍巖遺稿> 4권 1. 서론
2. 본론
4. 맺음말
-참고문헌
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