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지라르 혹은 폭력의 구조, 나남, 1987
김치수, 구조주의와 문학비평, 홍성사, 1980
르네 지라르, 낭만적 거짓과 소설적 진실, 한길사, 2002
김태형외, 현대 소설의 이해와 감상, 문원각, 1993
옥양련, 대중과 사회심리, 만수출판사, 1997 Ⅰ. 르네
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지라르의 소설이론‘욕망의 삼각구조’를 통해 분석해보았다. 욕망의 삼각구조는 위에서 설명했듯 외면적 중개와 내면적 중개로 나뉘는데 이 두가지 요소 모두 『추월색』에 어떻게 적용되어 있는지 알 수 있었으며, 다른 소설에서 드러나
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지라르의 모방욕망이론에 따라 본 ‘보바리 부인’은 이러한 믿음이 낭만적 환상에 불과하다는 것을 드러냄으로서 현실과 우리 자신에 대한 올바른 인식의 길을 열어주는 것 같다.
< 출 처 >
르네 지라르. 소설의 이론. 김윤식 역. 삼영사(
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삼각구조로 분석하여 영채와 형식의 지향적 욕구가 좌절되고 성취(구제)되는 과정을 추적하였다. 지라르의 논리에 따른다면 형식이나 영채 또는 김 장로나 선형이 모두 이 양극 사이에서 갈등과 좌절을 넘나들면서 지향적 욕구의 성취로 구
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구조주의』(서울: 현암사, 1991), 206-209 참고
르네 지라르(Rene Girard)는 『낭만적 거짓과 소설적 진실』에서 인간의 욕망을 ‘삼각형의 이론’을 분석해냈다. 르네 지라르에 의하면 인간은 스스로 주체가 되어 욕망할 수 없고, 다만 중개자의 욕
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구조 분석 」(白鹿語文, Vol.5 No.-, 1988)
유재엽, 「1930年代 韓國歷史小說硏究」, 단국대학교 대학원, 1996,
이승윤, 「한국 근대 역사소설의 형성과 전개」연세대학교 대학원, 2005. Ⅰ. 서론
1. 연구의 필요성 및 목적
2. 연구사 검토 및 연
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구조를 가지고 있다. 소통하며 유무 상통하는 교회이다. 그리고 삼각형-수직적인 가정교회이다. 셀교회 모델은 삼각형 피라미드 형이다. 하나의 원안에 여러 가정교회들이 셀교회에서 말하는 셀의 요소와 같이 있다. 마지막으로 사다리형-수
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구조 속에서 사원화되어 버렸기 때문에 부목사들이 겪는 정체성이 혼란이 심하다. 또한 교회 내의 갈등이 벌어질 때 부목사들은 담임목사와 성도들 사이의 삼각 구도 속에서 희생양으로 사임하게 되는 경우가 있는데 이러한 경우 부목사들이
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삼각관계와 동북아 안보:미국의 시각’
김용호, 1998년 ‘양자주의와 다자주의:동아시아 현황과 전망’
김태운, 2005년 ‘북핵 6자회담의 다자주의 요소에 대한 고찰’
문홍호, 2005년 ‘중국의 대회전략: 동북아 및 한반도 정책을 중심으로’
박
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삼각지대는 합리성이라는 지역의 완벽한 경계를 이루지 못할 것이다. 그리고 다른 면을 알아내어서 덧붙여야 할 것이다. 어떠한 경우라도, 이 목록은 타당하고 모순되지 않은 행정의 원칙구조를 검토해야만 하는 어떠한 종류의 고려사항을
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구조물로 계란을 보호하는 다른 팀과는 달리 이중 삼각뿔이라는 아이디어로 모서리로 충격을 흡수하여 두 개의 구조물이 힘을 분산 시켰고, 고무줄의 탄력성을 이용하여 최종 목표인 계란에 가해지는 힘을 최소화 하였습니다.
저희 팀은 겉
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삼각플라스크에 옮겨서 티오황산나트륨 용액으로 노란색이 될 때까지 1차 적정하고 삼각플라스크에 녹말 1ml를 넣으면 검은색으로 변하는데 이걸 다시 티오황산나트륨 용액으로 투명한 색이 될 때까지 적정해서 적정에 소비된 티오황산나트
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