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예배론』, 서울 : 대한기독교서회. 1993
- 래리 크리스텐손 저, 김용순 역, 『크리스챤의 가정 생활』,서울:보이스 사,1976
- 로버트 클락 외 2, 신청기 역, 『교회의 아동교육』, 서울:생명의 말씀사,1989
- 정웅섭, 『학교종교교육론』,서울: 대한
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예배에 적응할 준비를 해야한다. 여러 가지 모양으로 개발된 많은 프로그램과 시스템들은 일시적인 성장에 도움을 줄 수 있기는 하지만, 그것들은 어디까지나 목적을 위한 수단일 뿐이다. 우리 목표는 참된 영성의 균형감각을 가지고, 성숙한
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예배가 남다르며 목회자가 남다르고, 주님이 함께 하셔서 늘 기쁨과 행복이 넘치고, 교회의 우선순위인 영혼구원의 목적의식이 분명하다.
교회는 이 땅 위에 세워진 하나님의 나라이다. 만약 교회가 하나님 앞에 바로 서 있고 하나님께서 거
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청년/젊은이 사역 : 시온청년부, 두드림 젊은이 공동체
④ 상 담 사 역 : 한방 건강 상담, 법률상담, 가정상담, 젊은이 상담을 전문상담 인을 통한
상담이 이루어진다.
3. 김학중 목사의 설교 특징
(1) 목사의 설교 강점(장점)(강점이 미치는 영향
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예배의 본질과 기능]
1. 예배의 본질
2. 예배의 기능
III. 예배를 통한 교육
1. 예배와 교육의 상관성
2. 예배교육의 Shared Praxis Approach
3. 예배형식의 교육적 배려
제5장 기독교교육과 지도력 개발
1. 기독교교육과 지도력
2. 바람직
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참된 의미는 성경에서 찾아야 한다고 말하고 “게세르”를 통해서 “게세르” 그 자체를 신성시하거나 믿을 것이 아니라 참된 “게세르” 되시는 예수 그리스도를 믿도록 전한다.
넷째로, “샤먼”이 인간의 구원자가 아니라 “예수 그리스
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대상의 특수성-은혜의 인식으로서의 하나님 인식
5. 삼위일체되신 하나님의 자기 인식과 인간의 하나님 인식
6. 하나님의 은폐성(Verborgenheit)
7. 하나님 인식의 진실(Wahrhaftigkeit)
Ⅶ. 하나님의 인간경작
Ⅷ. 하나님에 관한 일반적 오류
1.
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대상이라는 것이다. 하나님과의 관계에서 나누어서 생각해 보면,
첫째, 인간은 하나님의 피조물이고 동시에 죄인이다. 인간은 전능한 신이 아니고 첫째로 인간은 피조물이라는 것이다. 인간의 본질은 죄인이라는 것이다.
둘째는, 인간은 왕
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비밀글로 정하되 투표는 객관성이 있어야 함으로 공개를 원칙으로 하고 반드시 처음 담임사역자가 나가는 것을 원칙으로 합니다. 들어가는 말
작은 교회관
예배
작은교회 개척정신
교회 안에서의 활동
교회 밖에서의 사역
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예배에 참여하는 시도들이 이루어지고 있다.
설교는 그 형태적인 측면에서 변해야 할 것이다. 그것은 새로운 시대에 대한 변화이다. 종교개혁자들이 라틴어 성경을 자국어로 번역하고 또한 라틴어 예배에서 자국어 예배를 드리고 찬송가를
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