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본>에 개작한 판소리 6마당과 함께 실려 있다. 전라북도 고창근 고창읍 하거리에 그를 기리는 유애비(遺愛碑)가 남아 있으며, 묘소는 고창읍 성두리에 있다.
동리 신재효는 판소리사설 6마당 외에도 20여편이 넘는 단잡가(단가잡가가사 등)
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신재효도 이러한 구도에 도움을 주었다. 이해조는 더 큰 역할을 했다. 심청전의 이러한 해독을 일부나마 해소시키려 노력했던 흔적은 박문서관에서 펴낸 《심청전(몽금도전)》이지만 그 책도 골격은 해체시키지 못한 한계가 있고, 그나마 사
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신재효가 개작정리한 다른 단가들과 마찬가지로 서사-본사-결사의 구조를 가지고 있는데, 신재효는 원래 결사가 없는 기존의 <새타령>에 결사를 첨가했다. 서사에서는 간단히 뭇 새들이 짝 지어 날아든다고 하고는 바로 시들을 열거하는
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본회사만주태종처 즉시사원숭환처
본 6회는 만주태종을 쓰는 곳에 또 원숭환을 썼다. 第四回 熊廷弼守遼樹績 王化貞棄塞入關
제사회 웅정필수료수적 왕화정기새입관
第五回 猛參政用炮擊敵 慈喇嘛偕使傳書
제오회 맹
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신재효가 정리해 둔 것이 있어 사설을 알 수 있고, [배비장전], [옹고집전], [장끼전], [숙영낭자전] 등은 소설본만 남아 있다. [왈자타령], [매화타령]은 최근에 발견되었다.
8.15. 민속극의 저력과 반응
① 무당굿놀이는 굿을 맡은 주무가 거의 독
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본인 스스로가 주체가 되어서 실현되어지는 것이 아니라 남성을 통해 간접적으로 이루어진다.
이것으로 보아 여성의 주체적인 성향을 남성의 안에서 허용된다고 보여 진다. 온달과 혼인을 한 것도 부왕에 의해서 그 선택이 이루어 진 것이며,
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본시설에 민간의 자본과 경영기법 등의 능력을 본격적으로 활용하기 위해 1992년 “민간주도공공사업” (PFI : Private Finance Initiative) 를 채택하여 1994년 11월 중앙부처의 모든 공공프로젝트에 도입하였다. 도입목적은 경쟁의 도입과 경제적 효율
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본소만 남는다. 참가인이 본소의 당사자의 일방에 대해서만 참가신청을 취하하면 편면참가가 되지만 개정법에서는 편면참가가 인정되므로 이러한 일부취하도 適法하다고 할 것이다.
(3) 소송탈퇴
판결의 효력은 탈퇴자에게 미치는데 그 효
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효와 모성을 강조하며, 성별분업을 내재화하는 자신의 특징들을 매체를 통해서 지극히 자연스럽고 본능적인 것으로 포장해내며, 규범으로서 자리 잡은 가족 이데올로기의 부분들을 파고들어 상품화하는 기제가 있다는 사실까지 분석해 볼
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본다.
도심 쇠퇴는 여러 가지 원인이 유기적으로 연관되어 있고, 도심 쇠퇴의 방지와 도심 재생을 위한 방안 역시 매우 복잡하고 다양한 상호관계를 맺고 있다. 본 연구에서 모든 분야를 다루지 못하여 연구의 중심이 치우친 듯한 인상을 주게
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본인이 생각하는 '서비스 또는 서비스업'과 관련하여 본인이 서비스 직종에 적합하다고 생각하는 이유에 대하여 서술하여 주십시오.
아시아나는 해피맘, 프리맘, 챠밍, 효 서비스 등 소수의 고객을 위해 제공하는…
3. 본인이 경험한 '특
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본 기사가 무엇인지 말하시오.
출신 학교의 자랑거리를 소개하시오,
학부 지원 동기를 말하시오.
해외 유학에 대해 어떻게 생각하는지 말하시오.
현대 사회에서의 인문학의 중요성에 대해 말하시오.
최근에 읽은 책 중에서 현대인에게 메
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