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과 뼈가 없는 실체(눅24:39)이시다. 하나님은 편재하신다. 이 말은 시간과 공간이 하나님께 속하여 있어 하나님에게는 시간의 제약이 없고 공간의 제약이 없다는 전능하심에서의 하나님의 신성인 것이다.
(1) 신약의 '하나'로 증거된 성경
① 고
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저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 삼위일체론은 하나님에 대해 두 가지를 말한다.
2. 이 교리는 역사의 흐름 속에서 이해된 것처럼 기독교 신앙의 중심
3. 삼위일체 교리의 성경적 근거
a. 구약의 증거
b. 신약의 증거
참고자료
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신약의 증거들의 다양성을 보았고 바울은 확실히 구약 율법의 역할에 대한 가장 철저한 분석을 포함하며 율법과 관계된 구원사의 중심이고 모세의 언약은 더 이상 성도들에게 효력이 없다는 것을 가르치고 이방인과 구분을 지었던 할례와 안
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신약의 관계규명
1. 접근의 방식
구약을 어떻게 설교할 것인가? 라는 이 질문 자체가 신구약의 차이를 의식한 질문이다. 신구약의 관계를 말할 때 가장 정당한 접근방법은 신약과 구약이 동일하게 증거하고 있는 예수 그리스도에 대하여 신약
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신약의 29권의 모든 책은 이 복된 소식의 중심에는 하나님의 아들 예수그리스도가 있다. 그리고 4복음서 안에는 예수님이 친히 하신 이런 증거와 확신들이 가득차 있다. 초대교회는 이를 보존하고, 가르치기 위해서 성경을 기록하였고, 오늘날
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도서출판 신천지), p.26"신약과 구약에 그 짝이 있고, 따라서 예언이 육신이 된 실체가 분명히 존재한다는 사실을 알 수 있다. 그래서 예수님께서는 때가 이르면 진리의 성령이 와서 밝히 증거한다고 말씀하신 것이다."
이에 대한 근거로 이사야
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신약 27권이 쓰여 졌다. 이들 성경 기자들은 대부분 서로 알지 못하는 사람들이었다. 그러나 성경은 끊임없이 일관성 있게 인류의 구속사를 주제로 기록되고 있었으며 마침내 성경은 그 목적을 예수 그리스도로 말미암아 완성하셨다. 이순구,
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신약개론, D.A카슨/더글라스 J.무/ 레온 모리스 공저/ 노진준역 도서출판은성1994
- 신약서론, 도널드 거스리 김병국.정광옥 역 크리스찬다이제스트 2002
- 하나님 나라와 비유 홍창표 하나출판사1995
* 성경 및 주석
- 베스트 해설 성경, 이종성, 성
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신약에서 회심을 말하는 단어는 에피스트레포 (.πιστρ.φω) 로 \'돌다, 돌아서다, 되돌아오다\'라는 뜻으로 쓰였고, 메타멜로마이(μεταμ.λομαι)는 \'마음을 변화시키다, 후회하다, 회개하다\'라는 의미로 쓰였으며, 메타노에오(μετανο.ω)
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신약 성경에서 특히 ‘그리스도의 종’이라는 표현으로 그리스도께서 그의 목적을 확장시키고 진척시키는 데 사용한 사도들과 복음 전파자들, 교사들을 가리키는 말로 자주 사용되었다. 편찬위원회, Ibid., p. 59.
V. 결 론
갈라디아서 1장은 크
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신약 연구개발과 함께 글로벌 시장으로의 진출이 필수적입니다. 특히 인구통계학적 변화가 시사하는 바대로, 우리나라를 비롯해 급격히 노령화되고 수명 연장이 가속화되는 사회에 적극 대응하기 위해서는 그에 맞는 제품의 개발이 시급하
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