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. 하지만 민중의 역사의 주체인 민중이 올바른 시각을 가지고 있지 못하다면 구술사의 가치는 낮아질 것임이 분명하다. 한 명의 민중으로서 우리의 목소리를 역사에 반영하고 싶다면 올바른 눈을 가지기 위해 노력하는 것이 중요하다.
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될 수 있는 곳이 바로 한국이다.” 라고 이야기 했던 홍세화 씨의 말처럼 말이다. 이 틀을 깨는 것이 그동안 희생되어온 일반 민중들의 한을 푸는 것일 테고 그것이 우리가 더 발전할 수 있는 발판이 될 것이라 생각하며 글을 마친다.
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건국을 바라보는 두 가지 시선 - 엘리트와 민중’을 보면서 나는 소위 엘리트라고 불리는 그들이 말하는 해방 이후 역사가 얼마나 자기중심적으로 기술되는가에 대해 알게 되었다. 그리고 개인들의 아픔과 고통이이 녹아나있는 민중들의 구
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을 희생하기를 자처했던 국민 개개인, 즉 민중의 산물이라고 말하며 글을 마무리한다. 즉, 정치적으로 관심을 가지고 결국 사회를 이끌어 나가는 건 엘리트뿐만이 아니라 민중들 개개인의 노력이 필요하다는 것을 나타낸다. 이 글을 읽는 일
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가슴이 뭉클해지는 구절이 있었다. ‘오늘날 대한민국의 위대함에는 자유민주주의의 정신과 시장경제체제를 가능하게 만든 건국의 아버지들이나 법률 쪼가리들로만 환원될 수 없는 무언가가 있다. …… 국가폭력을 견뎌내고, 강자들의 인격
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그들의 말이 100% 진실이라고는 장담할 수 없을 것이다. 그러나 명백한 민중들의 증언이 있는 한, 그들의 구술에 대한 진실과 거짓은 빠르게 드러날 것이고, 결국 연구자가 해야 할 나머지 일은 엘리트층이 민중들의 삶과 비교해서 어떤 삶을
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건국대학교 출판부
김택호 (2002).《모색되지 않는 화해, 보이지 않는 전망》, 인문과학 연구 논총
박태상 (2004).《가정소설과 페미니즘》, 한국방송통신대학 출판부
서정인 (1993).《1993 현장비평가가 뽑은 올해의 좋은소설》, 理代文學,
이대영
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건국대학교 석사학위 논문.
곽차섭. (2012). 2세대 미시사:\'사회\'에서\'문화\'로. <역사와 문화>, 23권, 4-27.
카를로. (2000). 미시사: 내가 알고 있는 몇 가지 것들. <역사 연구>, 7권, 223-270.
국립국어원 표준국어대사전 홈페이지 https://stdict.k
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헨드헬드/트랙킹
- 색상/명암
- 롱테이크
2) 영화음악
3) 몽타주
2. 미장센분석
1)유리창/쇼윈도
- 유리창
- 쇼윈도
2)오리털점퍼
3)배경
3. 시선
1) 승철의시선
2) 승철을 바라보는 시선
4.마무리
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바라보는 시선
1)정치적 시각에서 바라보는 문화대혁명
2)민중의 시선으로 바라보는 문화대혁명 (문화대혁명, 또 다른 기억 -어느 조반파 노동자의 문혁 10년)
“민중의 시선, 민중의 목소리로 문화대혁명을 이해한다!”
노동자가 바라본 문
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