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존재인 인간
2) 사회적·역사적 존재인 인간
3) 규범적·합리적 존재인 인간
2. 과학적 인간관 비판적 고찰
참고문헌
2. 피아제(Piaget)의 인지발달단계이론에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오. (15점 만점)
1. 인지발달단계이론
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존재방식-」,『철학사상』 제72권.
조화태, 2012, 『인간과 교육』, 「방통대 출판문화원」. Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학의 인간관의 특징
1) 주체적-자기 형성적 존재
2) 사회적-역사적 존재
3) 규범적-합리적 존재
2. 하이
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인간관
2.1.2.1. 주체적·자기형성적 존재로서의 인간
2.1.2.2. 사회적·역사적 존재로서의 인간
2.1.2.3. 규범적·합리적 존재로서의 인간
2.1.3. 과학적 이해의 관점
2.1.4. 종래의 과학적인간관에 대한 비판적 고찰
3. 결론
4. 참고문헌
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존재로서의 인간
2) 사회적·역사적 존재로서의 인간
3) 규범적·합리적 존재로서의 인간
5. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
인간과교육 B. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성
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존재인 인간, 둘째, 사회적역사적 존재인 인간, 셋째, 규범적합리적 존재인 인간으로 나누어 볼 수 있다.
과학적 인간관은 인간 이해와 관련해 인간의 궁극적 존재 의미라거나 목적에 대한 형이상학적규범적 질문은 무의미한 것으로 간주되며
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존재인 인간이며, 이는 주체적 존재로서의 인간은 전통이나 사회적 과정을 재해석하고 어떤 방식으로 그것을 선택하고, 수정하고, 재창조해 나갈 수 있는 자기형성적 존재를 강조한다. 셋째, 규범적합리적 존재인 인간으로, 이웃과의 조화로
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존재이다. 둘째, 사회적역사적 존재인 인간으로 인간의 형성과 성장에서 사회적문화적 배경의 중요성을 강조하는 것은 곧 교육의 중요성을 강조하는 것이다. 셋째, 규범적합리적 존재인 인간으로 인간은 의지적 주체이며 가치를 비교하고 선
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1. 후기 현대철학의 인간관
1) 주체적·자기 형성적 존재
2) 사회적·역사적 존재
3) 규범적·합리적 존재
2. 과학적 인간관의 정의와 비판받아야 하는 이유
1) 과학적 인간관이란?
2) 비판받아야 하는 이유
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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존재로서의 인간
2) 사회적·역사적 존재로서의 인간
3) 규범적·합리적 존재로서의 인간
종래의 과학적 인간관에 대한 비판적 고찰
3. 결론
참고문헌
주제 2
콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논
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존재로서의 인간
② 사회적·역사적 존재로서의 인간
③ 규범적·합리적 존재로서의 인간
2. 과학적 인간관의 특징
3. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰
인간과교육 2] 콜버그(Kohlberg)의 도덕
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