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정치사상과 이념의 정의, 남북한의 역사적 대립, 그리고 남북한의 정치사상과 이념, 그 미래 또한 알아보았다.
위에서 보듯이 우리나라와 북한은 분단 이후에 많은 대립이 있었다. 이러한 많은 대립 때문에 원래는 한 국가고 같은 민족이었지
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교정적 정의, 기후정의, 예술과 대중문화 윤리, 의식주 윤리와 다문화 사회 윤리
34. 북한이해 방법론, 통일교육접근법, 국제관계이론, 국가연합과 연방국가
35. 통일의 의미와 필요성, 북한의 통일방안, 남한의 통일방안
36. 북한사회의 이해
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사상이 되어야 할 것이다.
우리나라의 근대 민족주의의 근원인, 최초의 밑에서부터의 민족주의운동인 동학혁명과 중국의 태평천국운동을 알아봄으로써 한마디로 정의하긴 민족주의를 우리나라의 정치적 상황이나 정서에 맞게 이해 할 수 있
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남북한 서로의 관점을 조금씩 좁혀 나갈 때 우리도 북한을, 북한도 우리를 좀 더 이해할 수 있을 것이다.
＊참고 : 통일부 홈페이지 ( http://www.unikorea.go.kr ) 1. 북한의 문학예술단체
2. 시대별로 본 북한의 문학, 예술의 흐름
3. 북한의 문
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사상과 이념의 차이이며, 그 둘째는 이념을 앞에 내세운 독재정권이다. 이 두 가지가 모두 사라질 수 있을 때, 그리고 그 자리에 사상과 이념의 융합을 이룰 수 있는 훌륭한 사상과 이념, 개인적 욕심보다 국가와 민족, 겨레와 인류의 공익을
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정치체제에 있어 대면 공동체의 특성은 규모의 제약을 받는 것으로 알려져 있다. 따라서 동학의 민주주의는 집강소 자치에서 보여지는 것과 같이 지방분권적 자치에 의한 민주주의이어야 할 것이다. 동학의 복지사상과 공동체 정신은 지방자
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정의.
“교육학은 교육사상에 간한 여러 개념, 법칙, 이론들을 포함하는 과학이며, 교육사상이 경험적 사실의 세계인 한, 교육학은 경험적 과학을 구성한다”고 말한 데에서부터 시작.
이규호 교수가 주장하기를 교육학은 경험과학적인 연구
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이념과 통일, 그리고 교육
3. 신홍익인간의 개념과 그에 입각한 통일교육
Ⅲ. 홍익인간사상과 남북한 교육문화 변동
1. 홍익인간사상과 남한의 통일교육 변화
2. 홍익인간사상과 북한의 민족교육 변화
Ⅳ. 홍익인간사상과 근대국가의 수
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남북한 상호간의 긍정적 수용과 올바른 이해
③ 능동적이고 현실적인 학습자관
2) 개방적이고 합리적인 토의
① 교육 주체의 자율성 확대
② 토의 수업의 가치와 활용
3) 각종 교육 기법의 활용
① 브레인스토밍(Brain-storming)
② 유비 토
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정의: 포괄적 접근의 필요
2) 경제개혁의 목표와 수단: 분석 틀의 제시
3. 최근 북한 경제개혁의 검증
1) 분조관리제의 강화
2) 제2경제의 확산
4. 경제개혁의 전망: 규범적 접근의 한계 국민총소득(GNI) 경제성장율 산업구조 참고문헌
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