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도덕판단 발달 단계의 상향이동을 도와주는 발달의 촉진과정으로 구성된다. 그러므로 교사는 무엇이 아동, 학생들의 현재의 단계보다 더 높은 다음 단계로 그들의 발달을 촉진 또는 자극할 수 있는가를 이해할 수 있어야 한다. 다시 말하면,
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도덕적 행동을 실천하고 평가하고 반성한다.
☞ 문제점
선택활동 ①에서 효의 실천방법으로 심부름을 잘 하는 것을 제시하고, 심부름을 잘 하는 방법을 자세하게 설명함으로써 올바르게 심부름을 할 수 있도록 하고 있다. 그러나 효를 실천하
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도덕성이란 우리가 세상을 살면서 최소한 지켜야 할 능력이라 할 수 있다. 이는 갑자기 생기는 것도 갑자기 없어지는 것도 아니다. 즉 그 사회의 문화를 보고 배우면서 천천히 형성되는 것이다. 따라서 학생들은 부모와 또래를 보고 배울 수밖
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도덕성을 돌아보는 발판이 마련될 것이다.
또한 유아에 대한 발달상의 이해가 있어야 한다. 한 가지 예로, 나와 아이가 친구들과 횡단보도를 건너는데 친구들이 초록 불에서 빨간불로 바뀌는 찰나에 길을 건넜다. 평소 초록 불 신호에서만 건
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도덕적으로 잘못된 것이라고 말하기 이전에 전체 상황을 고려해야 한다. 물론 불법적으로 약을 가져가는 것은 좋은 면으로 볼 수 없다. 그리고 자신의 행동에 합법적인 근거가 없다는 것을 알아야 하겠지만 그런 상황에서 약을 훔치는 것은
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도덕문제>의 논의와 활동 그 자체의 ‘아동도덕철학하기’는, 활동 그 자체가 교수목표요, 성취목표다. 이것은 아동이 제한된 시간에 교수 목표에 충분히 도달이 가능한 것이다. 아니 논의와 활동 그 자체가 목표이므로, 논의와 활동에 참
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운 인지구조가 형성되어 상위 단계의 도덕적 추론이 발달된다.
③여기서 교사는 갈등을 조정하는 역할과 학생들이 자신의 입장을 떠나 다른 사람의 입장 및 관점을 취할 수 있는 역할채택을 할 수 있도록 자극하는 역할을 감당해야 한다.
1.
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기 위하여, 두려움과 처벌을 피하기 위하여, 여타의 보상을 얻기 위하여, 긍정과 연합과 동일시를 위하여, 의식적인 대안 선택에 의하여.
한편, 밴두라(Bandura)는도덕성의 학습에 있어서 관찰 학습과 대리적 강화의 중요성을 강조하고 있다. 밴
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도덕적 도식의 보편성에 대한 선험적 주장을 하지 않는다. 즉, 신콜버그파는 도식에서의 범 문화적 일치에 대해 경험적 의문을 품고 있다. 끝으로, 내용을 근본적으로 무시하고 구조만을 대상으로 하는 콜버그의 점수화 체계를 받아들이지 않
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도덕 교과 과정 중에서 “영상 활용 교육”방법이 가장 적합한 단원인 1,2,3학년의 “인물 학습 단원”을 각 방송국에서 방영한 프로그램 중에서 인물에 대한 영상을 선정한 후 20분 정도의 영상으로 축소 및 편집하여 1시간 분량에 알맞은 멀
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