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선(善)과 도스토예프스키(표도르 미하일로비치 도스토예프스키)
도스토예프스키는 인간의 자아에 대한 끊임없는 고찰로 선과 악의 본질을 꿰뚫고자 했던 19세기 러시아 민중작가이다. 도스토예프스키가 민중작가인 것은 대부분의 그의 소설
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X선)에 가까운 X-선의 강도는 주변부위보다 균일하기
때문이다.
* 해결점
- 동일한 촬영 거리에서는 작은 film을 사용
- 동일 크기의 film을 사용할 때는 촬영거리를 멀게 한다.
- Cathode쪽에 X-선 흡수율이 높은 부위가 오게 한다.
< 참고 자료 출
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선이 향하는 길은 漸修가 아니고 頓悟이다. 분별에 쌓여 있어도 그 안에 무분별의 마음이 자리잡고 있고, 업에 묻혀있어도 그 안에 업으로부터 자유로운 여래심이 자리잡고 있다는 것이다. 그러므로 대승불교 이래 선이 추구하는 것은 “번뇌
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내면에서 한정하여 부분적인 양성을 상징하는 선이 있는데, 이 모두가 대상의 공간적 규정을 상징하는 재현적인 선의 기능이라 할 수 있다.
선의 기능은 이것에 그치지 않는다. 선에는 내부 촉가 특히 운동에 관한 재생 감각을 매개로 하여 감
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공안이라 하며, 선의 과제로 삼는 것이다.
화두는 그 본질이 불조의 깨달음 자체이므로, 수행자가 반드시 통과하지 않으면 안되는 지상의 과제라 하겠다. 이 과제를 뚫고나야 비로서 부처를 알고, 조사를 알고, 자신의 본성을 알고, 법을 알 수
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었다라고 말하고 있다. 즉 달마선의 요지를 살펴보자면 이입사행론에서 그 사상적 요지를 엿볼 수 있다. 이입이란 이입과 행입으로 이입은 진리를 자교오종하는 것이고 행입은 이 진리를 실천함에 의하여 체득하는 것이다. 그의 사상은 벽관,
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선의 한 본질을 드러낸 말이라고 할 수 있다. 언어나 문자에 얽매이지 않는다는 뜻으로 풀이되기도 한다.
3. 직지인심(直指人心)
글자 그대로 풀이하면 바로 마음을 가리킨다는 뜻이다. 이는 사람의 마음을 바로 이해하지 못하고, 마음 밖에서
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慧와는 다르다.
선을 하면서 公案을 드는 것이 임제의 전통인데 大慧는 打坐는 無動이나 심중에 回轉이 있어야 지금과 다른 세계를 맛보는 것이라고 하였다. 간화선은 공안발생 이전에는 성품, 이것이 무엇일까 하는 탐구심에서 깨닫게 된다
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Ⅰ. X선(엑스선)의 성질
1. X선(엑스선)의 발생
2. 연속 X선(엑스선)
3. 특성 X선(엑스선)
4. X선(엑스선)의 흡수
5. 필터(filter)
Ⅱ. X선(엑스선)회절실험의 조건과 파장
1. Bragg 의 회절조건
2. X-선의 파장
Ⅲ. X선(엑스선)회절실험의 결과
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가지 특징이 라고 보아야 할 것이다.
이런 점에서 우리는 일에서 경험을 얻고 일을 충실히 하며 일속에서 공부하는 근원적인 길을 개척하자는 것이 우리의 기본적인 일이요 그 특징이다..
4. 무시선(無時禪)에 이르는 수행
삼학 수행은 결국
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