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본론
1. 조선의 도교
2. 숙향전에 나타난 도교적인 요소
2-1. 도교적 상상력의 문학적 변모
2-2. 숙향전 전체의 단락 구성
2-3. 숙향전에 나타난 도교적인 요소
3. 숙향전의 향유 방법
4. 고전서사의 창작 동인으로서의 도교사상
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사상과 정산종사의 우주론, 한국원불교학회
이동희(2011) / 한국에서의 동양사상 연구의 새로운 방향과 문제점, 경북대학교퇴계연구소
이태수(2001) / 동양사상을 통해 본 장애 및 장애인관 : 유가사상과 도가사상을 중심으로, 단국대학교
최연
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「들불」의 문학적 성패
1) 「들불」과 「革命」
2) 「들불」의 생명력
5. 「들불」, 「동학제」에 수용된 동학 스승상
1) 수운 최제우
2) 해월 최시형 (1827-1898)
3) 의암 손병희(1861-1922)와 동학 지도자
Ⅲ. 결론
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한국고전연구회저, 시간과공간사 1989 Ⅰ. 서론
-연구목적과 방향
Ⅱ. 본론
1. 김시습의 생애와 시대적 배경
2. 금오신화에 나타난 儒佛道 사상
3. 김시습에 대한 평가
Ⅲ. 결론
-김시습의 사상에 대한 고찰과 재조명
Ⅳ. 참고문헌
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본이 받아들인 외래의 사조가 상호 영향을 주고받는 과정을 통해, 새로운 문학을 만들어낸 것이라는 것을 알 수 있다.
※ 참고문헌
국문학사 : 김동욱, 일신사, 1979
문예사조사 : 오세영, 고려원, 1983
일본문학사 : 신현하, 학문사, 1985
일본문
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4. 『백조』
4-1.『백조』동인지의 구성과정
4-2. 『백조』동인의 문학적 성향
1) 로작 홍사용의 작품세계
2) 월탄 박종화의 작품세계
3) 빙허 현진건의 작품세계
4-3. 『백조』동인지의 문학사적 의의
III. 결 론
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사상 58호,1987)
임영천 「 신약의 인물 배경사 」 (풀빛 목회,1990)
K.FUSSEL 「 텍스트 이론, 사회구성체 분석 」(신학사상,1987여름)
F.BELO 「 예수시대의 민중운동 」 (한국신학연구소,1990)
한국철학사상연구회 「 철학소사전 」 (동녘,1990)
B.M.METZGER
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3-1. 『폐허』에서 나타난 시대 인식
3-2. 『폐허』의 작품, 작가와 그의 성격
3-3. 『폐허』가 가지는 의의
4. 백조
4-1.『백조』동인지의 구성과정
4-2. 『백조』동인의 문학적 성향
4-3. 『백조』동인지의 문학사적 의의
III. 결 론
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하다가 죽어버렸다. 하지만 그 영웅의 뜻은 우리들 마음속에 오래오래 살아있을 것이다.' 하는 정도로 끝이나버린다. 1. 17세기를 전후한 소설의 전통
2. 논설과 작품을 통해 본 허균의 문학관
3. 영웅의 일생구조는 어디서부터 비롯?
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사상 58호,1987) 임
영천 [ 신약의 인물 배경사 ] (풀빛 목회,1990)
K.FUSSEL [ 텍스트 이론, 사회구성체 분석 ](신학사상,1987여름) F.BELO [ 예수시대의 민중운동
] (한국신학연구소,1990) 한국철학사상연구회 [ 철학소사전 ] (동녘,1990)
B.M.METZGER [ 신약성서
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