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마음속의 모든 인위적 의식을 제거함으로써 인간은 비로소 자연이 되어 자연과 교감ㆍ교류하고 합일 할 수 있다는 것이다.
통일체적 사회관의 사회학적 함의는 무엇일까? 첫째, 사회 명목론과 실재론의 대립해소이다. 통일체적 관점에서 보
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참고문헌》
1. 전병재, <인간과 사회>, 경문사, 1997
2. 김동배·권중돈 공저, <인간행동이론과 사회복지실천>, 학지사, 2001 (1) 들어가는 말
(2) 행태주의학파
(3) 정신분석학파
(4) 인지학파
(5) 동양사상의 사회심리학적 함의
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마음을 다스리는 법으로서의 경(敬)사상은 성인(聖人)이 되기 위한 핵심이다. 이 퇴계(退溪)이황의 성학십도(聖學十圖)를 통해 본인은 너무나 많은 도덕적 삶의 지표가 바뀌었다. 지금까지는 경제 활동의 목표만이 전부이고 공부도 좋은 점수
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공부자탄신기념회강연, 전서 하권, 80쪽).
이상으로 유교구신론의 근간인 겸곡의 양명학론을 살펴보았다. 그의 양명학론은 양지라는 인간의 참모습을 새롭게 발견하여 그것을 내외로 널리 유감없이 구현하도록 하는 사상임을 알게 되었다.
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마음공부, 원광대학교 원불교사상연구원, 2005
박종수, 원불교의 교세 현황과 해외교화, 한민족학회, 2008
장하열, 원불교 군 교화 전략의 새로운 모색, 원광대학교 원불교사상연구원, 2007
한내창, 원불교 교당교화의 실태 분석, 원광대학교 원불
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공부가, 몸이 마음이 되고, 또다시 우주가 될 때까지 마음의 공부는 계속되어지는 것이다.
현대 초등교육이 인간의 고차원적 사고작용을 의도하고 목적하는 것을 바람직한 방향 설정으로 인정한다면, 우리는 유교전통의 성리학적 공부론에
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유교적 이상향
-최영진(2007). 퇴계 이황. 살림.
-이명수(2006). 퇴계 이황이 들려주는 이야기. 자음과 모음.
-이상해(2002). 서원. 열화당.
-「조선후기의 교원생고」(송찬식,『국민대학교 논문집』11,1976)
-「조선전기 서원과 향약」(국사편찬위원회
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공부, (인도실천)
2) 일원상(一圓相) 수행
3) 성품(性品) 단련
4) 마음공부
5) 일 속의 마음공부
Ⅵ. 향후 원불교 선(禪)의 과제
1. 전통종교의 선?수양?수련에 관한 심도 깊은 연구가 이루어져야 할 것이다
2. 원불교 선법 자체에 대한 구체적
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퇴계의 교육사상
1) 인간교육
2) 교육목적
3) 교육내용
4) 교육사상
(1) 이상사회를 구현하는 교육
(2) 교육의 결과로서 이상사회
(3) 학교의 개인적 기능과 사회적 기능
(4) 공부(學)의 의미와 마음공부
5. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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공부와 관(관심문- 선을 행하는 실천적 측면)을 같이 수행하는 교관병수, 교관겸수를 주창했다.
지관- 지란 사벽심을 쉬게 하는 것으로 마음의 산란과 동요를 진정시키는 정 혹은 선정을 말한다. 그것은 속세의 망념을 제거하고 번뇌로부터 해
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