|
유교는 있는가, 유교는 철학인가 종교인가, 나의 유교 읽기, 소강, 1997
최봉영 - 조선시대 유교문화, 서울 : 사계절, 1997
최석만 - 탈현대와 유교
황목견오 - 불교와 유교, 평약사서점, 1972 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유교의 전래
Ⅲ. 유교의 영향
Ⅳ.
|
|
|
유교와 노동”. 종교철학과 노동의 의미, 정신문화연구원. 61-107쪽
이기동. 1996. “유교의 공동체관”. 사목. 제 210호(1996년 7월호). 43-68쪽
홍경준. 1998. “한국과 서구의 국가복지 발전에 대한 비교사적인 검토: 전통과 탈현대의 사이에서”. 한
|
|
|
Ⅳ. 동양사상(동양철학)과 유교
Ⅴ. 동양사상(동양철학)과 불교
Ⅵ. 동양사상(동양철학)과 중국
1. 공자(사상의 근본)
2. 맹자(왕도 사상)
3. 노자
Ⅶ. 동양사상(동양철학)과 우주론
Ⅷ. 동양사상(동양철학)과 시공개념
참고문헌
|
|
|
유교와 노동”. 종교철학과 노동의 의미, 정신문화연구원. 61-107쪽
이기동. 1996. “유교의 공동체관”. 사목. 제 210호(1996년 7월호). 43-68쪽
홍경준. 1998. “한국과 서구의 국가복지 발전에 대한 비교사적인 검토: 전통과 탈현대의 사이에서”. 한
|
|
|
유교와 노동”. 종교철학과 노동의 의미, 정신문화연구원. 61-107쪽
이기동. 1996. “유교의 공동체관”. 사목. 제 210호(1996년 7월호). 43-68쪽
홍경준. 1998. “한국과 서구의 국가복지 발전에 대한 비교사적인 검토: 전통과 탈현대의 사이에서”. 한
|
|
|
유교사상의 본질과 현재성, 성균관대학교 동아시아학술원, 2002
ㆍ홍승표, 동양 사상과 탈현대, 예문서원, 2005
ㆍ요약
인문학이 현대 사회의 문제를 적절히 설명하고, 대응해 나가는데 있어 무능력과 결부되어 오늘날 인문학 자체에 대한 위기
|
|
|
유교의 역할." 우리사회연구 3: 215-253.
______. 1997. "유교 합리성의 모색." 사회과학논총 16: 111-123.
전경갑. 1993. 『현대와 탈현대의 사회사상』. 한길사.
최봉영. 1994. 『韓國人의 社會的 性格』. 느티나무.
______. 1998. "'사회'라는 개념에 전제된 개
|
|
|
탈현대의 사회사상} (한길사,1993)
미셀 푸코 외(이정우 편역), {구조주의를 넘어서} (인간사,1990)
박길성 외, {현대 사회의 구조와 평등} (사회비평사,1996)
한국철학회, {문화철학} (철학과 현실사,1996)
최정웅 역, {교육의 사회학적 이해} (교육과
|
|
|
탈현대 특수교육의 지배 패러다임과 학교교육의 재구조화. 특수교육 저널 : 이론과 실천, 창간호. 두뇌한국21 특수교육 교육연구단.
김정권 외 (2001). 민주주의와 특수교육. 서울: 도서출판 특수교육.
김정권 외 (2001). 특수교육의 패러다임, 서
|
|
|
유교적 규범에서 정의되고 있다. 현재 우리 사회에서 나타나는 어머니의 모습은 역사속의 사회적 맥락 속에서 형성되고 변화해 온 것이다.
3. 1990년대 어머니 경험과 어머니 인식의 변화
1)모성의 생물학에 대한 회의
이 시대를 살아가는 여성
|
|
메뉴펼치기
