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사상이다.
6. 남조선 신앙과 정감록
조선중엽 이후부터 민간사이에 이상화 되었던 또 하나의 신앙이 있었다. 남조선신앙이라는 이상세계에 대한 산앙인 것이다. 이것은 미레의 영원한 조선을 뜻하는 말이며 현실세계에서 그들의 의욕과 욕망
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사상과는 상반되는 과학과 진보의 적으로서 사회주의 공산주의 건설을 방해하는 장해요소'로 간주하는 것이다.
제7절 통일정책에 미친 영향
1. 주체사상과 북한의 통일논리
북한의 통일정책 목표는 '남조선 해방을 통한 공산화 통일'이다. 이
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사상 시원시기의 정치적 의도를 지닌 왜곡.
가. 주체사상의 비판
- 가장 큰 약점은 이론체계상 심각한 논리적 취약성을 지니고 있다는 것.
- 둘째, 실제적 측면에서는 ① 개인우상화, 즉 김일성의 교주화를 합리화·정당화 시킴 ② '남조선혁
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남조선 혁명에 대하여'에서 주체사상에 대한 김일성 자신
의 최초의 정식화가 나타난다. 이 연설에서 자주적 입장, 창조적 입장이라는 개
념과 더불어 정치사상의식을 드높이는 방법이 제출된다. 여기서 '주체'라는 개념
이 발전하여 '주체사
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남조선혁명론으로 그리고 후계자 승계문제의 지침으로 기능하고 있다.
셋째, 마르크스·레닌주의적 관점 : 사람중심, 상부구조 결정론, 사상의식 결정론의 입장, 유심론적 역사관을 지지. 견지하고 있다. 전체주의적 '수령론'과 집단주의적 논
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사상
1)주체사상의 형성배경
2)주체사상의 내용
3)주체사상의 기능
4. 남북한의 정치체제 변화
1)북한
2)남한
2. 2012년 서울 핵안보정상회의
1.개념
2.의제
3.내용
4.회의에 대한 남한 측 견해
1)보수,정부 측
2)진보,반대
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남조선로동당파의 잔재청산이라는 두가지 목적이 있었다. 한편 1956년의 후르시초프의 스탈린 비판의 영향으로 인해, '수정주의'에 반대하는 의도로서 사상사업을 특별히 중요시했으며, 1960년대에 들어와서는 남한의 박정희정권의 등장과 한-
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사상의 깃발 아래 찬란히 개화 발전한 항일 혁명 문학예술의 전통을 깊이 연구하고 있으며 그것을 계승하여 해방 후 우리 문학예술이 이룩한 성과와 풍부한 경험들을 리론적으로 일반화하는 중요한 역할을 수행하고 있다. 또한 우리의 문학
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남조선 내 공산당의 봉기와 유격대의 활동을 바탕으로 남조선혁명이 성공적으로 이루어진다면 해방 직후부터 2년여간 이뤄졌던 박헌영 주도의 공산주의운동이 가능할 것으로 기대했을 것이다. 김일성은 박헌영이라는 존재를 전쟁 책임에 대
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사상적 동요를 막고 체제 결속을 도모하는 한편, 대남 측면에서는 민족대단결 논리를 뒷받침하여 통일전선을 획책하려는 데 목적이 있다. 즉, 북한의 민족제일주의는 대남혁명주의와 반미자주주의의 정치원칙에 대한 이념적 지도원리인 것
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