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한국의 역사가와 역사학」하, 창작과 비평사, 1994, p369
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Ⅳ. 맺음말
현대 한국사학의 발전과정과 당대사 연구를 기피하여 1980년대 이후에서야 본격적으로 시작된 한국 현대사의 연구 동향과 이를 통해 현대 한국 사학의 제문제를 살펴보았다.
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한국현대사와 역사의식》, 1989, 한길사
김영범외 16명, 《한국민족 운동사 연구》, 2003, 나남출판
조동걸한영우박찬승 엮음, 한국의 역사가와 역사학 下, 창작과비평사
신형식 저. 한국사학사 [조선상고사감],[한국민족사개론] 등.. 1. 식민
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한국사학, 한국사론 30집, 국사편찬위원회
유영렬(1997) 대한제국기의 민족운동, 일조각
국사편찬위원회(2000) 한국사 43, 탐구당
한국사학회 편(1987) 한국현대사의 제문제1, 을유문화사
강만길(1994) 한국사15, 16 - 민족해방운동의 전개, 한길사
강
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한국사 22-근대 민족운동의 전개』, 1978
姜万吉,『한국민족운동사론』, 한길사, 1985
趙東杰,『한국민족주의의 성립과 독립운동사연구』,지식산업사, 1989
한국사학회 편 『한국현대사의 제문제1』을유문화사, 1987
강만길,『{한국사15, 16 -민
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응적이었던 점도 그들의 사상뿐만 아니라, 이러한 탄압에서 연유하였던 것이다.
) 韓國近現代史硏究會, 『韓國近代史講義』, 한울아카데미, 1997, PP.269-270.
(2) 愛國啓蒙運動의 意義
愛國啓蒙運動은 民衆啓蒙, 近代敎育, 産業開發, 國學硏究,
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한국근대역사학과 조선후기사 연구>([한국중세사회 해체기의 제문제] 한울)
*한영우, 1990 <총론>([한국사특강] 서울대 출판부)
*한국역사연구회, 1989 <총론:한국사인식의 방법과 과제>( [한국사 강의] 한울)
*이세영, 1995 <현대 한국
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한국사서술,역사학보31, 1966.
방기중, 백남운의 역사이론과 한국사인식,역사비평1990년 여름호.
윤한택, 전자본주의사회의 성격,사회과학개론, 백산서당, 1986.
이기백, 한국사의 시대구분 문제,한국사연구입문, 지식산업사, 1981.
이세영, 현대
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사학」『한국근대사산책』,정음문화사
문철영, 1987「호암 문일평의 역사인식」『한국학보』46
한영우, 1987「안재홍의 신민족주의와 사학」『한국독립운동사연구』1
이만열, 1987「일제하의 문화운동」『한국현대사의 제문제』2, 을유문화
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현대 학문의 성격》; 2000,《실사구시의 한국학》, 창작과 비평.
김인규, 1996,〈조선후기 화이론의 변용과 의식〉《유교사상과 동서교섭》
조영록, 1996,〈조선의 소중화관〉《역사학보》149; 2002,《근세 동아시아 삼국의 국제교류와 문화》, 지
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한국에서 서양 근대법 수용과 봉건이데올로기와의 갈등', 헌법학과 법학의 제문제(허 경 외 편), 박영사(1996),
최장집, 한국 민주주의의 조건과 전망, (주)나남출판(1998),
김동춘, 분단과 한국사회, 역사비평사(1997)
이미경, 신자유주의적 ‘
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