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시민권에 있어서 중요한 의미를 지닌다. 이 판결 이전에는 성전환 수술, 성 재부여 수술을 한 이후 자신이 원하는 성별을 선택하여 삶을 살아하는 주체들은 시민으로서의 안정적인 삶을 살아갈 수 없었다. 자신의 현재 삶을 살아가는 성별과
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시민권을 행사할 만한 경제적 역량과 시간적 여유가 있어야 하는데, 노예와 아테네 제국이 그것을 가능하게 했다. 아테네의 구성원은 노예, 거류외인, 자유 시민으로 구성되어있엇고, 사회 구조의 맨 하부층을 형성하는 것은 노예였다. 아테
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시민권을 얻고 출세한 갈리아인에게는 고마운 정복자였을 것이다. 카이사르는 이렇게 서로 다른 여러 집단에게 다르게 비추어졌을 것이다. 서양사학자 13인, <서양문화사 깊이 읽기> (푸른역사, 2008), 64-65쪽
3. 결론
지금까지 살펴본 것에
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시민권 등이 포함된다. 일부의 학자 가운데에는 우리나라와 같이 시민사회의 기본구조가 취약한 경우 능률의 논리에 따른 정부행동은 국민 의 권리를 침해하거나 정당한 절차를 어길 가능성이 높다는 지적을 하고 있기도 하다. 한국사회는
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시민권(력)의 문제
4. 시민사회의 자율성 문제
V. 시민사회의 모순으로서 도시갈등
1. 개인차원: 정체성의 갈등과 ‘합리성’의 문제
2. 집단차원: 집단갈등과 ‘공공성’의 문제
3. 조직/제도 차원: 사회제도적 갈등과 ‘자율성’의
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시민권의 관점에서 본 ‘준비된’ 통일-”, 「남북한 이질화의 현황과 통합모델의 모색」, 세종연구소, 1995
정원섭, 상징적 국가보훈정책의 국민통합 기능 제고방안 미래지향적 보훈정책 발전방향 모색 국가보훈처 2002 학술 토론대회 논문집,
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시민권을 통한 지위의 평등 의식이 형성될 수 있었다.
한편 지난 20년 동안 사회적 불평등의 정도는 어느 정도 해소되었으나, 다른 한편으로 보면 직업과 계급의 구분선에 따른 경제적 평등은 오히려 뒷걸음치고 말았다. 이 같은 퇴보는 부분
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시민권 관련정책 그에 따른 교육만이 두드러질뿐 나머지는 자연스럽게 모든 국민들과 거주민들을 대상으로 하는 ‘보편적 서비스’에 의거해 이민자 통합문제를 해결하는 반면 우리나라는 그러지 못하기 때문에 수많은 정책들이 생겨나는
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