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대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결론 및 제언
참고문헌
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4. 다양한 방법의 태아교육 29
Ⅳ. 태아교육의 대안 34
1. 태아 신앙교육의 가능성 34
2. 임신부부의 신앙교육 37
3. 태아교육의 기독교교육적 방법 및 유의사항 45
4. 태아교육을 위한 기독교교육 방안 56
Ⅴ. 결론 70
참고 문헌 74
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적용 ---------------------- 8
A. 게리 콜린스의 통합이론 ------------------------- 8
B. 통합을 위한 이론적 기초: 재건 접근법 -------------- 9
C. 통합의 적용 ----------------------------------- 10
Ⅴ. 결 론 ----------------------------------------- 12
참 고 문 헌
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위한 여정이라는 점에서 기독교의 핵심이라 할 수 있다.
윤동주 시에서 바로 ‘십자가의 길’이라는 기독교 세계관이 형식을 통해 드러남으로써 기독교 신앙의 핵심에 합치되고 있다는 점은, 윤동주의 기독교적인 시작품들이 내용적인 측면
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성숙을 추구해야 할 것이다. 근본주의적 신앙은 맹목적일 뿐만 아니라 사회적 반감을 일으키고 다른 교파와의 화합을 헤치는 위험성이 있다. 교회는 좀 더 진지하게 신학적으로 사고하는 훈련을 가지고 사회를 향하여 설득력 있고 이해 가능
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바른 예배
6. 현대교회 예배의 개선 방향
가. 예배의 목표 확립(믿음, 소망, 사랑의 신앙본질 회복)
나. 성례의 회복
다. 경배와 찬양 예배의 보완점
라. 삶의 예배
마. 드리는 예배에서 받는 예배로의 전환
Ⅲ. 결론
참고문헌
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의미할 때 쓰였다 1. 들어가는 말
2. 회심의 성서적 정의
3. 회심을 위한 동행 전도
4. 육신적 엔캡슐레이션
5. 사회적 엔켑슐레이션
6. 이데올로기적 엔켑슐레이션
7. 예수님의 엔캡슐레이션 : 회심의 의사 결정의 조건
8. 나가는 말
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지식과 태도
2.조부모와의 관계가 청소년의 인식에 끼치는 영향
3.노인부양에 대한 청소년의 의식
E.청소년들의 인식 변화를 위한 기독교교육자의 정체성
1.성서에서 바라본 노인관
2.교회교육에서의 교육적 시도
F.결론
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신앙 형태를 구현한 대전환의 역사적 사건으로 한 민족의 남다른 독자적 특징을 가진 신앙 공동체로서 출발하게 되는 계기가 되었다. 이 운동은 신앙의 내실화를 위한 회개와 정화운동 이었을 뿐만 아니라 향후 민족적 시련속에서 인내하며
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신앙이 잘살기 위한 방편이나 복 받기 위한 수단으로 전락한 메시지가 되어서는 안 된다.
셋째, 오늘의 설교는 메시지의 틀이 상업적이거나 성공에 매달아 놓고 있다.
다시 말해서 물질만능주의 사상이 팽배해지고 자본주의 체제가 이 땅에
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