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구약성서 해석 방법
교황의 권위와 카톨릭 교회체제의 옹호를 위해 교리적 해석을 강조한 카톨릭 교회와 성서 영감설에 입각하여 자유롭고 비평적인 해석을 억제시킨 개신교 정통주의는 계몽주의 시대의 여러 학자들에게 비난의 대상이 되
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구약과 신약의 관계규명
1. 접근의 방식
구약을 어떻게 설교할 것인가? 라는 이 질문 자체가 신구약의 차이를 의식한 질문이다. 신구약의 관계를 말할 때 가장 정당한 접근방법은 신약과 구약이 동일하게 증거하고 있는 예수 그리스도에 대하
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구약신학논고 / 서울 : 예수교 문서선교회
박수웅외 4인(1994) / 건강하고 행복한 가정을 세우라 / 나침반사
박경미(1997) / 생명과 연민 / 녹색평론
이강근(2002) / 저자명 구약에 나타난 가정과 문명 문화와의 관계성 / 총신대 신학대학원 석 사학
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9권(구약외경)을 종교개혁자들은 구약성서에서 제외시키려고 시도하였고, 점차 시간이 흐름에 따라 이들 외경은 성서에서 사라지게 되었던 것이다. 결과적으로 정경이 포함하지 않은 시대 즉 신구약중간시대(일반적으로 주전 200년에서 주후
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제 1장 구약의 권위
구약 성경은 예수님과 사도들이 사용한 성경이다. 신약성경에서 ‘성경’이라는 단어는 구약성경을 말한다. 예수님은 제자들과 사람들을 가르치실때 구약을 인용하여 가르치시고 그 구약이 하나님의 말씀의 권위임을 인
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되었다.
Ⅳ. 구약성서의 부활 사상
묵시문학에서는 하나님은 자신의 최후 승리 이전에 죽은 순교자들을 위한 자리를 마련할 것이며, 그들은 마지막 날에는 하나님은 그들을 새롭게 변화된 육체로 부활시켜 새로운 공동체에 참여시킬 것이라
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문서편집
참고문헌 중 『하룻밤에 읽는 구약성서』의 저자인 ‘이쿠다 사토시’(生田 哲)는 의과대학을 졸업했으며 『하룻밤에 읽는 구약성서』를 “과학자로서 성서에 대해 객관적이고도 인문학적인 접근을 시도하여 당대의 인간들을 시
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견해가 가지고 있는 특징과 비평적 요소들은 구약을 신약과의 이러한 상호 연속적인 관계 선에서 해석함으로 완전해진다. 구약은 그리스도인에게 미완성의 책이다. 구약은 신약 없이는 하나님을 계시하는데 있어서 분명하지도 않고 충분하
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신약의 그리스도를 지향하고 있다고 주장하므로 그는 구약과 신약과 무관하지 않다는 신앙을 가지고 있다.
4.성서이해
폰 라드는 신약과 구약을 전체에서 이해하는 입장을 취하고 있다. 그는 일평생 구약연구에 전념한 사람이지만 구약 자체
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구약개론, 서울 : 개혁주의 신행협회
Chester K. Lehman, 김인환 역(1996) / 성경신학Ⅱ, 서울 : 크리스챤 다이제스트
W. Zimmeli, 김정준 옮김(1986) / 구약신학, 서울 : 한국신학연구소 Ⅰ. 성경신학의 본질
Ⅱ. 성경신학의 위치
1. 성경 주해의 답변
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