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것을 막고 오히려 <개교회 할거주의>를 초래하게 되었다. 교단의 무분별한 분열이 교파간의 변별성을 흐리게 하였다. 그런 상황에서 신학과 교리의 일치를 근거로 형성되어야 할 영적 중앙집권화는 불가능할 수밖에 없었다는 뜻이다. 이
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Ⅰ.머리말
1.문제제기
2.교회를 선택하게 된 이유
Ⅱ.가족에 대한 개요
Ⅲ.교회 개요 및 교회의 가족 기능
1.교회에 대한 개요
2.교회의 가족 기능
Ⅳ교회 방문
1.교회 방문계획
Ⅴ.맺음말
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사실이다. 쉬어러는 분명히 네비우스방법이 서북 교회를 성장시킨 원인이라고 단정하기는 어렵다고 시인하였다. 따라서 서북교회이 기적적인 발전은 네비우스 방법의 적용, 그리고 그럴만한 지역적 배경, 이 양자가 피차 교섭한 결과라고 하
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하여 현존할 때 그리스도의 몸인 교회는 진리의 충만함에 이르게 된다. 교회의 조직과 외형이 아무리 있음직해 보여도, 사람의 지도력이 아무리 뛰어나도 결국 교회를 인도하고 가르치는 분은 보혜사 성령이시다. 2) 열광주의는 그리스도 안
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교회를 이해해 보고자 한다.
Ⅵ. 교회의 사명과 과제
지금까지 인간회복이란 주제와 관련하여 논의한 몇몇 신학적 원리들을 우리의 삶의 자리로 옮겨와 상황을 복음으로 변혁시키기 위한 기독교적 대안을 모색해 보려고 한다. 인간회복에 관
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조직에 반영해야 한다는 것이다. 교회를 조직함에 있어서 우선적으로 고려해야 할 신학은 하나님의 인간에 대한 의도이다. 교회정치의 세 가지 형태에서 보듯이 감독교회, 회중교회, 장로교회가 가지는 특징은 결코 인간의 존엄성이나 신학
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Ⅰ.서 론
Ⅱ.현대교회의 예배형태
1.전통적 예전주의 교회
1)로마카톨릭
2)동방정교회
2.개신교의 예전적 교회
1)성공회
2)루터교회
3.예전적 성향의 교회들
1)감리교회
2)미국장로교회
4.비예전적 교회
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특징짓는 중요한 사건이었다.
21세기 한국교회가 다시 부흥하려면 평양대부흥운동때와 같은 회개 운동이 일어나야 한다. 거룩함을 회복하지 않고서 성령께서 우리 안에 자리 잡을 수 없다. 그중에서 한국교회 목회자, 신학생, 평신도 지도자
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루터와 캘빈의 종교개혁사상과 교회론 비교
제 1 장 들어가는 말
제 2장 칼빈과 루터의 출생과 그의 신학사상
1. 칼빈의 출생
2. 칼빈이 미친 영향
1) 칼빈과 복음주의 운동
2) 루터주의와 칼빈주의의 세계화한 종교
3) 삶의
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. 엄마리, “여성이 참여하는 교회”, 『기독교사상』 389 (1991. 5): 107-109
여성은 일반적으로 남의 아픔에 민감한 연민의 정을 가지고 있다. 여성만이 가진 특유의 연민은 관계성과 생명 중심성 그리고 힘의 새로운 규정과 같은 새로운 패러다임
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