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교 교육은 학교교육이고, 교회교육은 교회교육 일뿐이라는 극심한 교육의 이원적 구조를 전혀 무비판적으로 수용하고 있다. 심지어 신학을 통해 기독교 교육을 전공한 자들마저도, 학교를 포기하고 있는 모습을 보게 된다.
과연 대책은 없을
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그러나 1930년대의 독일 교회 특히, 루터 교회는 나치당에 대한 책임 있는 정치적 비판보다 순응, 또는 “정치적 저항이 없는 저항” 장효순. 앞의 글. p.62.
을 택하였다. 대부분의 루터 교회가 DC의 입장에 선 것은, 루터의 두 왕국론이 저항을
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배(교회예배)의 개념
Ⅲ. 예배(교회예배)의 역사
1. 발전적 산물로서의 예배
2. 예배와 문화적인 배경과의 관계
3. 예배의 형식상의 다양성
4. 동적(動的, dynamic) 특성을 지닌 계시의 매개수단
Ⅳ. 예배(교회예배)
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교회 안에서 일년에 세 번 있는 달란트 시장을 통해 돈처럼 사용되어지며, 아이들은 그 기회 빌어 자신들이 갖고 싶은 물건을 산다. 달란트 시장은 아이들이 좋아할 만한 물건들을 총무선생님과 그 외 보조선생님이 싼 값에 좀더 좋은 것으로
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교회예배)
1. 리마 예식서(Lima Liturgy)
리마 예식서란 1982년 남미에 있는 페루의 수도 리마(Lima)에서 모였던 세계교회협의회의 \'신앙과 직제 위원회\'총회에서 채택한 \"세례, 성만찬, 교역\"(영어의 첫자를 따서 BEM이라고 약칭)이라는 소위 \'리마
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교회의 다른 신앙 집회들은 설령 부흥 집회의 숨결로서 명맥을 유지할 수밖에 없는 경우라도, 아침·점심·저녁으로 하루 세 번 또는 그 이상 정규적으로 드리는 이 \'매일 기도회\'는 교회 전통에 면면이 이어져 온 다른 한 가닥의 신앙 영성과
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후 한국사회가 일단 안정되면서부터 한국교회는 폭발적으로 부흥되기 시작하였다. 이 시점에서 우리는 조용기 목사를 말하지 않을 수 없다. 1959년에 순복음신학교를 제4회로 졸업한 그는 1961년 샘 토드 목사의 서대문 로타리 부흥집회시 통역
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짓는데 급급하고 있다. 교회 안에 스며든 물량주의는 자본주의의 찌꺼기며, 이것은 교회를 누렇게 부패시키고 있다. 교회의 외적인 성장이 중요하지 않다는 말은 아니다. 그러나 교회성장이 균형을 갖추지 않으면 마치 머리는 크고 몸과 가슴
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제 1장 교회개혁이란 무엇인가
1. 교회개혁의 이해
2. 교회개혁의 의의
3. 교회개혁은 왜 일어났는가
제 2장 루터와 독일에서의 개혁운동
1. 개혁자 마르틴 루터
2. 면죄부 논쟁
3. 루터의 파문과 계속적인 논쟁
4. 교회개혁과 농민전
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교회는 종교 개혁의 전통을 이어 설교 중심의 예배를 강조하여 왔다. 그러나 루터나 칼빈, 그리고 서구 교회의 그 누구도 (쯔빙글리를 제외하고) 성찬의 가치를 평가절하하지 않았다. 루터는 여전히 말씀과 성찬을 하나의 예전 속에 보화시키
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