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벽에 본 그 여인처럼. 그 구슬픈 노래와 그 이야기는 부족 사람들에게 전해졌고 노래를 듣고 눈물을 흘리지 않는 이가 없었다. 근처에 사는 여용이란 여인이 그 노랫소리를 듣고 아내에게 찾아와 노래를 배우고 가기도 했다. 아내는 노래 이름
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설화에 따라 백수광부의 아내가 지은 것으로 보는 것이 통설(通說)이다. - 원문
- 시어, 시구 풀이
- 핵심정리
- 작품 해설
<참고 1> 배경 설화
<참고 2> ‘물’의 상징성
<참고 3> 이 노래에 대한 견해들
<참고 4> 이 노래의 지은
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.집문당.
박병채.1982.고려가요의 어석여구.이우출판사
김규태.1993.고려가요의 연구.백문사 1. 머리말
2.몸말-@가사풀이
@성격
1. 형식구조
2. 여인과 등장 인물
3. 사회적배경과 민요적 성격
3.맺음말
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Ⅰ. 교훈가사의 개념 및 작품 선정 기준
Ⅱ. 작자미상 교훈가사의 개관
Ⅲ. 직접적 교훈가사
1. 들어가기 전에 - 계녀가사란?
2. 계녀가 작품분석
Ⅳ. 간접적 교훈가사
1. 들어가기 전에 -『초당문답가』란?
2. 작품분석
1) 우부가
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- 작품 해설
<참고 1> 배경 설화
<참고 2> ‘구지가(龜旨歌)’의 해석
<참고 3> ‘해가(海歌)’
<참고 4> ‘구지가(龜旨歌)’와 ‘해가(海歌)’의 비교
<참고 5> ‘구지가(龜旨歌)’와 ‘해가(海歌)’에 나타난 ‘거북’의 상징성
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1. 고려가요
1.1. 쌍화점
1.2. 청산별곡
2. 시조
2.1. 만흥 - 윤선도
2.2. 고산구곡가 - 이이
3. 잡가
3.1. 유산가
4. 가사
4.1. 속미인곡 - 정철
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절로절로 된영원한 자연 그대로를 즐기면서 자연간에 절로절로 자라난 몸을 그 자연 가운데 던져 자연과 더불어 절로절로 늙어 가리라 하는 것이 우리 민족의 자연관이요, 동시에 자연을 이해하는 방식이 되었다.
조윤제 국문학개설 pp400∼41
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1. 작품
2. 작품연구
1) 창작시기 및 창작배경
2) 작자
3) 성격
3. 주제
4. 감상
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고전’이 훌륭한 작품인가, 아니면 ‘훌륭한’ 작품이 ‘고전시가’인가에 대한 견해 ① 고전시가가 현대시의 대립적 용어로 쓰이는 만큼‘훌륭한’작품들만을 지칭하는 말이 아님이 분명하며 상식적으로 생각해도 옛날의 시가문학 작품들
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