|
본질을 연구한 것 뿐이니, 그 사상의 정수가 오늘날 일치해 가는 것은 전혀 이상하지 않은 것이다. 이러한 의식을 바탕으로 동양사상과 서양과학기술의 조화를 이루어 나가는 것이 현대인의 과제이다.
<참고문헌>
“종교와 과학- 일리아
|
|
|
과학적 태도, 지식과 기술의 발달을 도와야 한다.
조희영과 최경희(2008년)는 과학적 탐구를 과학적 조사를 계획하고 실행할 수 있는 능력과 과학적 탐구의 본성을 이해하여 과학적 개념을 획득하게 하는 교수학습 전략으로 정의하고 있다. 또
|
|
|
과학교육. 양서원.
김창만(2008). 과학교육의 이해와 적용. 도서출판 열린교육.
임청환(2003). 과학 교과교육학 지식의 본질과 발달. 한국지구과학회지.
김효숙(2003). 유치원 과학교육의 운영과 실태에 관한 연구. 영남대학교 교육대학원 석사학위
|
|
|
기술, 과업을 통하여 목
적을 달성하기 위한 과정을 밟게 되고, 그 결과 개인의 변화와 성장이라
는 산출물이 나타나게 된다.
* 참고문헌
- 김종철(1982). 교육행정의 이론과 실제. 서울: 교육과학사
- 왕기황(1997). 교육조직론. 집문당
- 윤정일 외
|
|
|
기술발달과 현대사회, 한국사회학회
◎ KTV 국정 와이드, 알권리 주장 타당한가?, 한국 정책 방송 KT, 2007 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 알권리의 개관
1. 알권리의 개념
2. 알권리의 필요성
3. 알권리의 역사
4. 정보사회에 있어서 알권리
Ⅲ. 알권리의
|
|
|
창시자
2). 발도로프의 인간학적 인간이해
3) 자유 발도르프 학교의 교육과정과 내용
5. 미국의 대안교육 - 차터스쿨
가. 미국의 대안 교육
나. 차터스쿨
6. 프랑스의 대안 교육 ㅡ 프레네 학교
7. 덴마크의 대안 학교 -트빈스
|
|
|
과학은 어디까지나 발견의 논리요 관찰어의 영역이어야 한다는 이데올로기로 위장된 테크놀로지의 성역에 대해 끊임없이 종교적, 생태학적, 정치적, 사회적, 윤리적 요구가 가해질 때, 테크놀로지는 인류의 생존과 자유을 위협하지 않는 삶
|
|
|
창조의 자유, 주장의 자유가 주어지고 관용과 존중, 신뢰가 바탕이 될 때 과학은 발전할 수 있는 것이다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 신약의 구분
Ⅲ. 성경신학
Ⅳ. 신약신학
Ⅴ. 신학적 성령론
Ⅵ. 과학과 종교의 본질
1. 과학의 본질
|
|
|
과학과 종교가 공존할 수 있음을 말해준다. 하지만 교과서는 어떤가. 과학 지상주의가 종교적 신념을 무시한다고 한다. 이것은 명백한 오류이다.
애초에 인간적인 가치들을 해치는 것은 과학보다는 공학(기술)에 더 가깝다. 분명 과학과 공학
|
|
|
과학은 좁은 의미에서의 아픈 몸에서뿐만 아니라 우리의 삶 전반에서 몸을 규율/통제하고 특정한 몸을 생산하는 기술과 담론의 지배적 생산자가 되었다.
일반적으로 우리 생애를 관통하는 몸의 변화의 문제를 관장하는 역할이 종교나 국가권
|
|
메뉴펼치기
