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기독교의 본질을 훼손하고 있는 한국 기독교의 모습들이라고 생각할 수 있을 것이다.
막을 수 없게 될 것이다. 이러한 점에서 지금 이 땅에 이미 깊이 뿌리내리고 한국 기독교로서 자리 잡은 기독교가 한국 사회에 긍정적으로 기여하면서 그
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기독교 자연신학"을 정초하려고 했다. 생성의 토대하에서 현실이란 상호 연결된 과정들, 사건들 그리고 경험적 일들로 이루어진 총체적 관계로 이해되는데, 하느님 역시 이런 관계성을 자신의 필연적 본질요소로 삼고있다는 것이다.
부언하
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교파를 넘어선 보다 큰 차원의 일치 몇 연합은 시대상황으로 볼 때 더더욱 어렵게 느껴진다. 그 동안 KNCC는 한국교회의 일치와 연합을 위해 존재해 왔으며 타교파, 타종교까지 아우르며 진정한 에큐메니칼 운동을 위해 노력해왔다. 기독교 장
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교회를 개척하였는데 그는 이코마(生駒)신학교를 졸업하였으며, 선교사 쿠트와 친분이 있었던 인물이다. 곽봉조가 설립한 오오사카 한인교회에 다니던 교인들의 직, 간접적인 영향 아래 광복 직후 전라남도 순천지방에서 대한기독교순천오
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교회, 성공회, 개신교내 예장통합 등 세교파의 대표적 학자와 대학원생들이 모여, 세 교파의 복음, 기독론, 삼위일체를 중심으로 다양성과일치성을 모색하는 자리를 종교개혁 학술제의 일환으로 마련하였다.
11. 18-19. 한국 기독교협의회는 서
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교회는 70여개에 이른다. 그중 제일 많은 교회수와 교인을 가진 교단은 대한예수교장로회 통합측으로 교회수는 20개이며 신도수는 성인 약 2057명, 주일학교 어린이들까지 합하면 2300명이 웃돌 것 같다. 다음은 대한기독교장로회 소속 교단인데
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기독교조선성결교회 제1회 총회
1945. 8.15 일제하에서 해방됨
1945. 9. 1 출옥성도들 교회재건운동 시작, 북한장로교회 재건
1946. 1.17 기독공보 발행(기독교공보의 후신으로 1951년 부산 피난시절 복간됨).
1947. 5. 1 기독교신문 발행(초교파 주간
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교회만으로 성장의 모든 것을 감당할 수 없게 되자 다양한 목적을 추구하는 단체와 조직형성-한국기독교 전체의 성장을 가능하게 함.
-학원선교단체, 노동자농민을 위한 운동단체, 해외선교를 목적으로 하는 선교단체, 기독교 NGO단체들로 구
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교파적이 아닌 종교교육 즉 기독교 각 교파가 공통적 교재를 가지고 교육시키게 했다(독일과 동일). 이 교재에는 성경, 교회사, 교리, 외국 전도 등이 있다.
국교에 속한 교회에서는 13세까지는 주일학교에 출석케하고 그 이상은 청년회에 가입
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교회의 공신력을 크게 약화시켜왔다. 개신교의 보다 지배적인 성향이 보수적이어서 과거에 독재정권을 비호함으로 잘못된 정치질서에 대하여 이를 정당화해 왔다는 반민주성의 문제 이외에도 지나친 배타주의와 독선, 물량주의, 교파분열,
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