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기능은 국토건설차원의 개발보다 자연자원의 보호 및 적정이용증진에 역점을 두어야 하며 공원관리의 성격상 지방자치단체와의 업무연계성이 강한 점을 고려하여 건설부에서 관장하는 것보다는 지방지치단체를 관할하는 내무부에서 관장
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의의를 지니게 된다. 즉 그 상황은 특별한 것이면서 동시에 ‘충분히 있을 수 있는 일’로서의 보편적 공감을 불러일으키게 된다. 그리하여 우리는 그 이야기내용으로부터 현실의 심상하지 않은 숨겨진 모습, 새로운 모습을 찾아낼 수 있다.
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정의 기재가 된다. 이 때, 교정기구를 조작하는 스타집단은 무당을 비롯한 제의의 주체들이다. 최종적으로 굿의 모든 절차들은 흐트러진 사회집단의 재통합하는데 기여한다.
새남굿은 망자를 극락으로 천도하여 재생시키는 기능과 동시에 그
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정의 개별적 증거물을 갖는 이야기이다. 민담에 비해 전설은 사회적 공명심을 만족시키기 위해 이야기되는 것으로 과거의 역사적 회상을 나타내며, 부족 생활에 한층 깊이 관여한다. 때문에 전설은 역사적으로 실재했다고 생각되는 고유명사
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구비문학의 활기와 긴장
구비문학은 어느 시기의 문학에서도 그 나름대로 중요한 구실을 해왔지만 1860년대에 이르러서 전에 볼 수 없던 활기를 띠기 시작했다. 중세의 청산이 가까워오면서 한문학 담당층은 위엄을 잃었으며, 국문문학은 근
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1. 문학사 이해의 새로운 관점
1. 우리 문학의 범위를 정하는 기준을 설명하라.
우리문학이란 한국인 작가가 한국인 수용자를 상대로 한국어로 한국인의 생활을 내용으로 (정서와 사상) 창작한 문학을 일컫는다. 이에는 구비문학, 한문학, 국문
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문학의 바탕이 되는 것은 구비문학이다. 구비문학은 우리의 생활모습과 정서를 가장 잘 드러낸 것으로 일반 민중들이 ‘스스로’ 그리고 ‘함께’ 창조하고 전승해온 문학으로서의 구비문학에 담긴 다양한 경험과 꿈, 사상과 정서는 기본적
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구비문학의 여러 장르들을 게임의 콘텐츠로 활용될 수 있음을 살펴보았다. 산업화가 가속화되고 도시화되면서 많은 구비 자료들이 전승되지 못하였다. 또한 문학계에서도 구비문학에 대한 비중과 관심이 적다. 부모님 세대들은 마루에 앉아
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구비문학인데, 소설만은 기록문학인 이유도 자아와 세계의 관계이 입각하여 이해할 수 있다. 자아와 세계의 상호우위에 입각한 대결이 성립될 수 있기 위해서는 자아와 세계가 각각 그것대로의 신빙성을 갖도록 제시되어야 한다. 그리고 자
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구비문학채록 자료집들은 다수 존재하나 녹음테이프를 찾아보는 것은 힘이 들었고 구비문학 이외의 역사사건 체험담이나 관습, 의례에 대한 체험기록들도 연구서들은 존재하나 구연자의 생생한 음성이 담겨 있는 1차적 자료는 찾아보기 힘
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