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역사의 차이는 문자 사회의 역사가 비문자 사회의 신화보다 더 정확하다는 데 있지 않다. 신화는 자유로이 인식된다. 신화는 일어나지 않는 사건뿐 아니라 일어날 수 없는 일, 즉 그 본질상 신성시되고 이 세상의 일이 아니기 때문에 현실과
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민요분류의 일반문제
1. 민요의 존재양상
2. 분류기준
3. 분류원칙
4. 분류항목의 명칭
Ⅲ. 민요의 분류
1. 노동요
2. 의식요
3. 유희요
4. 비기능요
Ⅳ. 민요의 기능
1. 행동통일기능
2. 정화기능
참고자료. 전국 민요의 특징
◎ 참고문헌
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기능
6. 인물의 유형성
Ⅲ 탈‘춤’
-춤을 중심으로
1)종류
2)주요 춤사위의 동작구조
3)탈춤사위의 상징성
Ⅳ탈
1. 탈의 종류
1)봉산탈춤
2)강령탈춤
3)은율탈춤
4)양주별산대놀이
5)송파산대놀이
6)통영오광대
7)가산오광대
2. 의
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기능을 하기도 한다. 이러한 신앙적 근거는 도깨비의 특징적 능력에 기인
한 것이며, 동시에 이야기의 형성 자체도 개인적 부의 획득과 밀접한 관계를 맺고 있다. 여기서
일본의 오니는 머리에 뿔이 돋아 있고 험상궂은 얼굴에 송곳니가 밖으
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의의를 지니게 된다. 즉 그 상황은 특별한 것이면서 동시에 ‘충분히 있을 수 있는 일’로서의 보편적 공감을 불러일으키게 된다. 그리하여 우리는 그 이야기내용으로부터 현실의 심상하지 않은 숨겨진 모습, 새로운 모습을 찾아낼 수 있다.
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정의 기재가 된다. 이 때, 교정기구를 조작하는 스타집단은 무당을 비롯한 제의의 주체들이다. 최종적으로 굿의 모든 절차들은 흐트러진 사회집단의 재통합하는데 기여한다.
새남굿은 망자를 극락으로 천도하여 재생시키는 기능과 동시에 그
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역사적인 사실과 관련해서도 금관가야의 성립당시 6가야가 함께 성립되었다고 하나 밝혀진 건국 신화는〈신증동국여지승람〉에 나타난 대가야뿐이며 그마저도 김수로왕의 등장과 동시에 발생해 김수로왕 신화에서 채취해 낸듯한 느낌을 준
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정의 개별적 증거물을 갖는 이야기이다. 민담에 비해 전설은 사회적 공명심을 만족시키기 위해 이야기되는 것으로 과거의 역사적 회상을 나타내며, 부족 생활에 한층 깊이 관여한다. 때문에 전설은 역사적으로 실재했다고 생각되는 고유명사
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기능을 가지기는 어렵다. 민요가 가지고 있는 노래문화로서의 건강성은 특히 언지성의 측면에서 드러난다. 언지성의 측면에서 민요의 특징은 주제가 개방되어 있으며 언술이 주체적이라는 점, 문제에 대한 비판의식을 가지고 있다는 점의 세
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기능 이외에도 한민족의 사고방식과 인생관, 우주관을 살펴볼 수 있게 하는 좋은 자료가 되고 있다.
14. 도깨비의 활동 무대
도깨비의 활동 무대는 음침한 숲이나 자연이라는 것은 널리 알려진 이야기이다. 그러나 때로는 야음(夜陰)을 타서
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