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새로운 질서와 가치관
을 용납하는 공동체가 된다는 것을 의미한다. 물론 남녀가 동등하는 것은
고대 영지주의적 이단 사상의 견해와는 다른 것이다.
바울의 신학적 견해와 초대교회의 행동 양식을 볼 때 공동체 안에서의
여자들의 역할과
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구원론
6.5 기독론
6.6 종말론
6.7 교회론
6.8 공관복음서와 관계
6.8.1 유사성과 상이성
6.8.2 자료 사용 측면에서 해결을 시도한 요한복음과 공관복음서의 신학적 차이
6.9 요한과 바울
6.9.1 요한복음과 바울 신학의 유사성
6.9.2 요한과 바
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정돈하여 예수 그리스도의 복음에 대한 확신을 회복하여 사회 도피적 고립주의나 이와 반대로 개인 구원을 부정하고 사회 구원만 외치는 행위 곧 그리스도의 복음에 대한 곡해와 불신을 지양하고 성결의 역사를 이루어야 할 것이다.
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세례
주관적인 구원의 사건
1) 의인됨
(Justification: 稱義)
2) 화해함
(Reconciliation)
3) 하나님의 아들됨
(입양: Adoption)
4) 새로운 피조물
(new creation)
구원의 실재
6. 구원의 종말론적인 구조
구원의 세 시제
기독교 역사관,종말관,구원의 구
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세례 요한적 경향(Anti-Baptistic Tendency)
2. 반(反) 사도적 공동체(Anti-Apostolic community)
3. 반(反) 교회주의(Anti-Ecclesiological Tendency)
4. 반(反) 성례주의(Anti Sacramentalism)
5. 반(反) 유대주의(Anti-Judaism)
6. 친(親) 사마리아적 경향(Pro-Samaritan Bias)
7. 사랑
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)의 섬기는 삶
1. 기도
2. 소감
Ⅴ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 증거
Ⅵ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 예언
Ⅶ. 그리스도(예수, 예수그리스도)와 유아세례
Ⅷ. 그리스도(예수, 예수그리스도)와 교회
Ⅸ. 결론
참고문헌
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구원론의 칭의
Ⅲ. 구원론의 회개
1. 지적인 요소
2. 감정적인 측면
3. 의지적 측면
Ⅳ. 구원론의 중생
1. 탄생(A Birth)
2. 정결(A Cleansing)
3. 소생(A Quickening)
4. 창조(A Crearion)
5. 부활(A Resurrection)
Ⅴ. 구원론의 믿음
Ⅵ. 구원론의 성도의
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3.1. 자유파의 신학을 중심으로
3.1.1. 자유파와 성경
3.1.2. 자유파의 신론
3.1.3. 자유파의 구원론
3.2. 자유파의 윤리를 중심으로
3.2.1. 그리스도인의 자유
3.2.2. 직업적 소명
3.2.3. 재산의 공동소유
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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구원론, 크리스챤출판사
민병환목사(2003), 조직신학 구원론, 총회신학교 강당
신경수 역(1996), 복음주의 조직 신학, 서울 크리스챤다이제스트
임종호(1990), 당신의 구원을 확인하라, 요단출판사
John Shelby Spong, 김준우 역(2001), 기독교 변하지
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새순출판사, 1991.
Ruckman, Peter S. 구원의 영원한 보장. 이경희 역. 서울: 말씀보존학회,
1997.
. 나는 그리스도인인가 칼빈주의자인가. 조승규 역. 서울: 말씀보존
학회, 1992.
. 신약교회사. 김영균 역. 서울: 말씀보존학회, 1997.
Sell, Alan P.F. 칼빈주의
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