|
기독론’(transcendental Christology)이다. 그것은 그리스도인들이 나사렛 예수의 과거와 현재적 정체성에 대하 여 주장할 때 말하고 있는 바, 신-인(神-人) 또는 ‘절대적 구원자’의 모습으로 출현하기 위한 초월적 전제 조건이 무엇이었던가에 대
|
|
|
기독론
d. 구원론
B. 영지주의와 기독교
1. 유사점
2. 차이
C. 영지주의와 기독교 사이의 영향관계
1. 영지주의에 영향을 준 사상들
2. 영지주의 안의 기독교
3. 기독교 안의 영지주의
D. 현대의 영지주의
1. 현대 교회 내에 스
|
|
|
방법에 관한 고찰」, 목원대학교 대학원, 석사학위논문, 1997.
버나드 램, 성경해석사, 권혁봉역, 생명의 말씀사, 1983.
월터 C. 카이저, 모이세스 실바, 성경해석학개론, 강창헌역, 은성출판사, 1996.
레온하르트 고펠트, 모형론, 최종태역, 새순출
|
|
|
단계에서 복음서 편집자는 유월절 주제를 많이 가미함으로써 “유월절 복음서”(a Passover gospel)를 구성했다고 말한다. 따라서 요한복음은 현재 형태에 있어서 유월절 복음서라고 말한다.
“요한복음의 이 국면에 대한 가장 중요한 열쇠는 유
|
|
|
기독론
6.6 종말론
6.7 교회론
6.8 공관복음서와 관계
6.8.1 유사성과 상이성
6.8.2 자료 사용 측면에서 해결을 시도한 요한복음과 공관복음서의 신학적 차이
6.9 요한과 바울
6.9.1 요한복음과 바울 신학의 유사성
6.9.2 요한과 바울의 상이점
|
|
|
방법을 미리 규정해 놓고 있다. 그것은 "영세를 주재하는 법적 성직자가 교황권의 사제이며", 그가 "엄지손가락으로 영세 받은 자의 앞이마에 십자가 표식을 그을 자"임을 명시하고 있다.
이렇게 만들어진 "십자가"의 표식은 악명 높은 것으로
|
|
|
방법으로 문제 해결을 시도한 끝에 그리스도와 교회 밖에도 구원이 있다는 비성서적 결론에 도달했다. 그것은 명백히 성경의 진리에 배치될 뿐만 아니라 성경을 오도하는 것이다. 첫째, 모든 종교의 신이 이름만 다를 뿐이지 실제로 동일한
|
|
|
주제들을 다루기도 하였으나, 엄밀한 의미에서 조직신학은 윤리학과 구별된다. 조직신학은 믿음의 내용들을 논하고 윤리학은 행위의 원리들을 논한다. 1. 조직신학의 개념, 성격, 필요성
2. 조직신학의 방법, 분야들, 역사
3. 신학의 분
|
|
|
주제에 관한 개관(Chapter Outline＆Introduction)
II. 내용의 전개(Body with Footnote)
1. 그리스도 신성의 의미(意味)
1) 그리스도의 본성에 있어서 신성(神性)
2) 그리스도의 신성의 개념(Concepts)
3) 사전상의 신성의 정의(The Definitions of Dictionaries)
|
|
|
기독론
4. 그리스도의 신성의 함의들
Ⅲ. 그리스도의 인성
1. 인성의 증거
1) 예수의 인간적 출생
2) 예수의 인간적 성장
3) 예수의 인간적 외모
4) 예수의 인간적 속성
5) 예수의 인간적 한계
6) 예수의 인간적 칭호
2. 인성의 오류
Ⅳ.
|
|
메뉴펼치기
