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참 자유가 있으며, 생명의 구원을 얻게 된다고 하였음. Ⅰ. 구약 성서와 기독론
1. 메시아
【2】지혜자
【3】고난의 종
- 마태가 본 예수 -
♣ 마태복음 다섯 가지 교설 ♣
마가가 본 예수
요한이 본 예수
바울이 본 예수
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론에 나타난 이단 사상
<2> 신론에 나타난 이단 사상
<3> 성경론에 나타난 이단 사상
<4> 기독론에 나타난 이단 사상
<5> 교회론에 나타난 이단 사상
<6> 성령론에 나타난 이단 사상
<7> 구원론에 나타난 이단 사상
<8> 종말론에 나타난 이
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기독론 교과서는 개혁파 신학의 현대적 기독론 진술을 잘 감당하고 있는 책이라고 할 수 있다. 이는 현대 개혁파 기독론의 좋은 이정표 역할을 한다고 할 수 있을 것이다. 제1부 - 그리스도의 사역을 이해하는 토대로 그리스도와 구원의 계
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론, 기독론, 구원론, 교회론, 종말론 등 일곱과목으로 분류된다.
4. 조직신학과 신학의 타 분야와의 관계
1) 성경신학 : 성경을 바탕으로 한 석의의 열매를 취하여, 이것들을 다양한 단위로 조직하고, 성경에 있는 하나님의 계시를 그 역사적 발
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기독론과 같은 교리의 핵심적인 요약들을 제시함
2) 가족법전
하우슈타펠른 - 루터가 사용한 독일어 용어
3) 슬로건 - 고린도전서의 장르
짧고 간결한 어구로 이루어짐.
4) 덕과 악의 목록들
도덕성이나 비도덕성을 구체적으로 보여주는
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론 - 인간론 - 구원론 - 교회론 - 성서론 - 성령론 - 귀신론
기 독 론
Ⅴ. 교의사(敎義史)의 분류와 연구 방법
1. 교의사의 분류
(1) 일반 교의사와 특별 교의사
일반 교의사
특별 교의사
시대의 철학적 배경, 일반적 배경
각 시대의 각 교
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역사적 교훈을 통해서 한국교회는 참된 하나님의 교회를 이루며, 하나님과의 인격적인 만남이 이루어 지는 공동체적인 민족교회로 다시금 발돋음을 하여야 할 것이다.
참고문헌
곽안전. 한국 교회사. 서울 : 대한 기독교 출판사, 1982.
김양선.
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성육신을 부인한다.
단성론: 유티케스가 에베소의 도적 회의에서 주장. 칼케돈 회의에서 정죄됨. 예수에게는 완전한 신성과 인성이 있었으나, 성육신 후에 인성이 신성에 흡수되어서 예수에게는 신성만이 남게되었다. 비록 그리스도는 구원
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구원하심으로 예수 그리스도는 인류 구원의 유일한 길이심과, 그리고 안에서 구원을 일으키시는 성령 하나님, 즉 죄인 안에서 역사하여 그리스도께로 인도하시는 성령의 역사가 그것이다.
우리는 기독론의 공부를 통하여, 죄인된 나를 위하
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기독론에 대한 입장이 기능적 방법론에 입각하여 개신교 측에 근접한 양상을 보이는데 이것은 매우 긍정적인 일이며 이를 계기로 신학 전반에 걸친 더 많은 성과가 있게 되기를 기대한다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 현대 기독론의 성격
Ⅲ. 카톨릭
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