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사상의 패권주의에 기초한 정치경제적 패권 유지가 어려워진 서구에서, \'자유시장\'과 \'민주주의\'의 \'서구 중심성\'을 인정하고 그 \'세계 보편성\'을 자기부정함과 아울러 낡은 서구와 비서구 이분법 속에서 이슬람, 유교 문명 등에 대응하
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철학은 주관과 객관의 대립에서 출발한 것이 아니고 그들 양자의 변증법적 발전을 주안(主眼)으로 하는 형이상학이었다. 이런 입장은 칸트 이전의 형이상학은 반(反)변증법적인 낡은 형이상학이라고 비판하였다.
휴머니즘 문학: 자아(自我)
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동양, 자본주의와 사회주의를 화해시키려는 도전에 직면하고 있다.
현실적으로 18세기 후반의 사회가 암시했던 두 개의 세계 중의 반쪽을 20세기 후반에 와서 잃어버렸다. 이제 사회학은 패러다임의 전환을 선언하지 않을 수 없는 시점에 와
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사실은 문헌정보학사상 높이 평가되어야 할 것이다. 1. 동양의 문헌정보약사
A.중국
B. 한국
C. 일본
2. 서양의 문헌정보학사
A. 고대
B. Greece 시대
C. Rome 시대
D. 중 세
E. 16～17세기
F. 18세기의 서지학
G. 19세기-도서관학의 태동
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철학회, 「동양철학사상의 이해」, 문경출판사, 1995.
2. 김충열, 「중국철학산고」(Ⅰ,Ⅱ), 온누리, 1988.
3. 노사광, 정인재 역, 「중국철학사」, 탐구당, 1992.
4. 우야철인, 박희준 옮김, 「중국의 사상」, 대원사, 1997.
5. 장대년, 김백희 역, 「
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예술정신을 추구했다는 것도 알수있다. 예술을 미술적 예술품이라고 가정 했을 경우 예술품이라고 하면 인간이 인위적으로 자연을 변형시킨 것이라 볼 수 있는데 서양이 인간적인 변형을 시도했다고 얘기할 경우 동양의 예술은 자연적인 변
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동양 것이든 그 운이 다 한데 문제가 있다고 본 것이다. 양자를 종합하는 새로운 기틀이 나타나야 한다. 그것이 동학이다. 동학의 신관은 고운의 仙사상을 통해 고전적 형태를 살펴볼 수 있다.
한국의 선이 무적인 성격과 철학적인 성격의 양
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동양의 자연철학………………………………… 9
-이이/서경덕/공자/주자
동서양 자연관 비교…………………………… 11
동서양 문화 속의 자연관…………………… 12
-건축/미술/애니메이션
나오며………………………………………
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사상사, 이문원, 2002
노평규, 한국의 철학사상 : 안향에 대한 철학사적 일고찰 동양철학연구 Vol.13, 동양철학연구회, 1992.
김병구, 안향의 생애와 사상 한국사상과 문화 Vol.1, 한국사상문학학회, 1998.
두산백과사전 http://www.encyber.com/
한국민족문
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동양사상 가운데에도 가장 학문적 체계가 뚜렷하고 합리적 성향을 강하게 지녔다고 볼 수 있는 신유학(新儒學)의 사상 속에 잘 나타나고 있다.
Ⅷ. 동양사상(동양철학)과 물리학
우선 물리학의 발달과정을 살펴보면 고대 그리스 로마시대의
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