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비평』, 푸른사상, 2001.
정순진, 「모성과 여성의 갈등 : 최정희의 ‘지맥’, ‘인맥’, ‘천맥’을 중심으로」,『한국언어문학』제 32호, 1994.5.
윤병로, 『한국 근현대소설의 흐름』, 새미, 2001. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. <인맥>은 무엇을 이야기
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문학의 세 번째 단계는 대체로 1960년경의 일방적인 노동자들의 작품 활동 장려와 더불어 시작된다. 사람들은 문화가 경제에 미치는 직접적인 소급효과에 대해 극히 기계적인 견해를 가지고 있었다. 문학과 현실의 긴장관계는 철저히 배제되
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의 통일성은 존재하지 않게 되었다는 것이다. 이스트호프는 이것이 기존의 문학 연구 대상이었던 문학 작품들이 대중 문화에 대해 특별한 권위를 내세울 수 없는 증거라고 한다.
엄밀히 말해 이러한 근거는 서구 문학 교육의 관습에서 나온
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의 고독한 축제」, 『한국의 현대시 연구』, 민음사, 1989.
김주연, 「김종삼을 찾아서」, 장석주 편, 『김종삼 전집』, 청하, 1988.
김춘수, 「김종삼과 시의 비애」, 『의미와 무의미』, 문학과지성사, 1976.
남진우, 미적 근대성과 순간의 시학 연
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문학인은 믿고 기다려야 한다. 자신이 선취한 그것이 비록 늦을지라도 언젠가는 자신의 앞에 오고야 만다는 것을 믿고 기다리는 것이 문학인으로써의 고통이자 사명이라 생각하며 이글을 마친다. ▷ 들어가며
▷비평하기
1. 김수영
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의 측면에서 유사한 작품을 묶어서 제시하는 방식
다양한 활동 제시
영상시 제작하기
읽는 과정에서 자신의 생각과 느낌을 표현할 수 있는 ‘포트폴리오, 학습지’ 1. 기존의 문학 교수·학습의 특성
2. 최근 문학 교수·학습의 방향
3.
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의 경우 백석과 같은 문학인의 작품을 이해하는데 많은 도움이 될 수 있고, 한국음악사는 시의 리듬과 율격을 이해하는데 도움이 된다. 또, 한국전쟁사는 1950년대의 문학을 연구하는데 좋은 자료가 될 수 있다.
7주차
-문학사 정리에서 영향론
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문학은 꿈을 꾼다고 하면 꿈이라는 것을 알고 잊을 수 있어야 한다. 몰입만 하게 되지 않고 꿈에 대해 생각해보고 깨달을 수 있어야 한다. 문학은 모의하며 낯설게 하기 두 개가 조화로워야 한다. 문학은 의사소통이 가능하게 느낀 바와 생각
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의
정체성 세미나 자료집, 삼성언론재단
김용우, 2002, “공동체운동의 현실과 전망”, 사회비평 봄호, 나남출판
김호기, 1999, 한국의 현대성과 사회변동 , 나남출판
데니스 포플린, 1979, “공동체의 개념”, 신용하 편(1985), 공동체 이론 , 문학
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의 생산 양식에 대응하는 변화·진보의 의미를 지닌 것들과 연결되는 것들로 파악할 수 있을 것이다.
***참고자료***
각주에 모든 참고자료 포함 한국 근(현)대문학사의 기점에 대한 논의
서론
본론
1. 19세기 중·후반 - 1860년대
2. 갑
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