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바울 스스로도 그가 남긴 자료에서 후대들이 그의 역사관에 대해 추측할 수 있는 자료를 거의 남기지 않았기 때문이기도 할 것이다. 그의 삶이 그 시대에 최대한 많은 이들에게, 최대한 넓은 지역에 예수 그리스도의 복음을 전하기 위해, 그리
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복음에 대해 깊이 감사하며 체계화 시킬수 있는 귀한 기회였다.또한 이 책은 박사학위 논문이지만 신학을 입문하는 사람에게도 매우 유익한 책이다.바울의 삶과 그의 복음에 대한 성경말씀에 근거한 이해는 앞으로의 신약연구에 있어서 큰
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신학의 과제로 전개하기로 한 신학적 결의의 연장선상에서 이해될 수 있다.
이 주제에 대해 주목을 끄는 연구업적을 내고 있는 이는 양명수이다. 그는 [신학사상]과 [기독교사상]을 통하여 무게 있는 글들을 산출하고 있다. 그 가운데서 \"테
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그가 오심으로 인해서 하늘 문이 열리고 우리가 모두 하늘에 들어가게 되었다고 말씀하시는 것이다. Ⅰ 율법과 복음
1. 율법이란 무엇인가
(1) 율법을 주신 이유
(2) 율법의 기능
2. 십계명
(1) 율법의 이해
(2) 개별적인 계명의 해설
1)
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신학사상」. 서울 : 장로회신학대학출판부, 1988.
김현진. 「세계의 예수 공동체 탐방」. 서울: 전국 신학교 공동체 모임 연합회, 1993.
장진광. 「희년과 복음」. 서울: 두란노, 1994.
Driver, John. 「하나님의 공동체를 이루는 사람들」. 차길선 역.
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그리스도의 구속역사에 근거한 종말온 및 구원론은 세상적 논리의 소산이 아니라 신앙적 논리의 소산이다. 이 사실은 가시적 육신의 눈이 아닌 비가시적 영의 눈으로만 그 파악이 가능하다. 이러한 이유로 바울의 직설법과 명령법관계, 이미
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그리스도 안에서 이루어진 구원에 대한 확신으로 소급해서 기술하고 있었다는 것을 암시한다. 다시 말하면 바울은 예수가 유일한 길이라고 보는 유일한 관점에서부터 왜 율법이 궁극적으로 부적당한지를 신학적으로 분석하였다. 바울은 그
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법
2. 키에르케고르의 생애와 사상의 시대적 배경
Ⅱ. 키에르케고르의 실존이해
1. 불안의 존재
2. 절망의 존재
3. 종교적인 실존의 참 모습
Ⅲ. 키에르케고르의 교육론
1. 교사로서의 그리스도
2. 학습자로서
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그리스도의 인격에 대한 고전적 서술들
4. 그리스도의 사역에 대한 고전적 해석들
5. 해방의 기독론
6. 폭력과 십자가
7. 예수 그리스도의 최종성
제 9 장 성령과 그리스도인의 삶
1. 성령론에 대한 무관심과 그 회복
2. 성령 신학의 대략
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신학의 배경
Ⅳ. 칼 바르트 신학의 인간학
Ⅴ. 칼 바르트 신학의 교회교의학
1. 하나님 말씀론을 살펴보면 말씀의 삼중성이 나타나는데 이것은 선포된 말씀, 기록된 말씀, 계시된 말씀이다
2. 신론은 하나님이 예수 그리스도를 통해 삼중
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