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동명설화 및 도교, 불교의 종교적 관념까지를 수용하여 민족전체의 건국신화를 발전시킨 단군신화를 크게 평가하게 하였으며, 이로써 삼국의 기원이 성립됨으로 인하여 이후 단군신화는 한민족의 역사적 기원으로 정착하게 된 것이다. 그러
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동명설화 및 도교, 불교의 종교적 관념까지를 수용하여 민족전체의 건국신화를 발전시킨 단군신화를 크게 평가하게 하였으며, 이로써 삼국의 기원이 성립됨으로 인하여 이후 단군신화는 한민족의 역사적 기원으로 정착하게 된 것이다. 그러
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단군신화는 청동기문화에 먼저 진입한 알타이족이 아직 신석기문화에 머물러있던 고아시아족을 정복하고 이룩한 정치적. 종교적. 사회적. 문화적 통합을 신화적으로 표현한 것\"이라고 말한다. 논문은 또 \"박혁거세신화의 경우 신라의 건국
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신화적인 측면에서 가장 훌륭하다고 하는「동명왕 신화」와 잠깐 비교하기로 하자, 구조적인 면에서「단군 신화」와 「동명왕 신화」는 신화의 뼈대를 이루는 사유 방식에서 같다. 이를 정리해 보면 둘 다 삼대기(三代記) 구조이며, 시간 구
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동명왕의 궁궐이 섰던 자리에 서있기에 한층 인생의 허무감을 절실하게 느끼게 해 준다. 거기서 취하여 놀면서 허무를 이긴 신선의 이야기이니 주제에 어울리는 분위기를 암시한다.
5. 문학사적 의의
“금오신화”는 앞의 형성 과정에서 살펴
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왕자의 갈등, 주몽과 송양의 대결 등이 그런 것을 보여 준다. 둘째, 단군 신화의 경우 최초의 여자격인 웅녀는 동물에서 인간으로 변한 것이고, 환웅과 웅녀 사이에서 인간이 태어난다. 그러나「동명왕 신화」의 경우 해모수의 상대는 이미 인
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- 저서 : [동국이상국집], [백운소설(白雲小說)] Ⅰ. 개관
Ⅱ. 단군 이해
1. 단군의 시대적 재성화
2. 단군 이해의 실천적 논리 확보
3. 전통성과 근대성의 변증법
Ⅲ. 단군신화에 내재한 윤리적 의미
Ⅳ. 주몽 신화
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신화가 많다. I. 서론 -신화란
II. 본론
1. 한국의 신화
① 한국 신화의 특징
② 단군 신화
③ 동명왕 신화
④ 기타 신화
2. 중국의 신화
① 중국 신화의 특징
② 창조 신화
③ 기타 신화
3. 인도의 신화
① 인도 신화의 특징
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왕검조선)\'이라는 표제로 기록된 것이다.
·이야기의 서사적 경과를 간추리며 읽는다.
·왜 이런 신화가 생겨났을까를 추리하며 읽는다.
·이 신화의 문학사적 의의가 무엇인가를 생각하며 읽는다.
이해·감상의 핵심
이 신화는 단군 조선의 건
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왕(=혁거세)의 아들 남해왕이고 남해왕이 자신의 반란과 자신의 세력을 정당화하기 위해 혁거세 신화를 만들었지 않았나 생각하게 되었다.
결국 신화라는 것은 왕들이 자신이 잡은 정권의 정당성을 확보하기 위해 신이하고 판타지적인 요소
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