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(天人合德)?, ?천인합일(天人合一)?사상에 기초한 사회적 환경관으로 발전
2. 도교적 환경관
3. 불교적 환경관
4. 동학적 환경관
Ⅵ. 동양의 도서관사
1. 중국
1) 명대(1368?1662)
2) 청대(1616?1911)
2. 인도
3. 한국
1) 조선
2) 현재
참고문헌
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사상
민족의 주체성 회복을 추구
신채호, 최남선
서학
교육을 통한 민족 운동 전개
유형모, 함석헌
· 광복이후에는 정치 이데올로기적 흐름으로 바뀜 (공산주의 vs 자유주의) 1. 한국전통윤리와 한국윤리사상
2. 한국유학의 시원
3. 삼국시
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, 1988
《고려시대사강의》, 한국중세사학회 , 1997
《뿌리 깊은 한국사 샘이 깊은 이야기》이병희 ◎ 머리말
1. 佛敎界의 변화
① 信仰結社의 변화
② 佛敎界의 변질
2. 性理學의 전래
3. 性理學者의 佛敎排斥運動
◎ 맺음말
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한국고소설사」, 국학자료원, 2001.
김주한, ‘심청전의 효에 대한 연구’, 영남대교육대학원 석사학위논문, 1987.
사재동,「불교계 국문소설의 연구」, 중앙문화사, 1994.
이헌홍,「고전소설강론」, 세종출판사, 1999.
장효현,「한국고전소설사연
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한국고소설사」, 국학자료원, 2001.
김주한, ‘심청전의 효에 대한 연구’, 영남대교육대학원 석사학위논문, 1987.
사재동,「불교계 국문소설의 연구」, 중앙문화사, 1994.
이헌홍,「고전소설강론」, 세종출판사, 1999.
장효현,「한국고전소설사연
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사상
◈ 김학주, 노자와 도가사상, 명문당, 1998
◈ 김항배, 노자에 있어서의 도와 덕, 한국도교학회8, 1991
◈ 정태윤, 맹자의사상, 문경출판사
◈ 조현규, 동양윤리사상의 이해, 새문사, 2003 Ⅰ. 중국 교육철학자(교육사상가) 노자
1. 노자의
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사상은 훗날 개항을 전후하여 서구 열강의 근재 문명을 자주적 입장에서 능동적으로 섭취함으로써 근대 국가로 전환하자고 한 개화사상으로 그 맥이 이어지게 된다.
【참고 문헌】
한국철학사상사, 한국철학사연구회, 심산, 2005
혜강 최한기,
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사상의 이해, 소강, 2003
도성달, 생명사상과 윤리, 한국정신문화연구원, 2004
2. 논문
신원봉, 동양윤리 및 한국사상 연구 : 노자의 생명의 윤리, 한국국민윤리학회, 국민윤리연구, 1996
이강수, 무위 소요 비판 생명의 철학 , 철학연구회, 철학연
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불교공뉴스, 2022.03.21.
인간의 가장 큰 능력은 다시 시작할 수 있다는 것, 박한표, 디트뉴스, 2018.02.27 1. 욕망하는 존재로서의 인간관을 보인 철학자
2. 3강 [도덕인가, 욕망인가?-더불어 사는 삶, 동양의 지혜] 내용 요약 후
유가 사상과
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고려 왕실의 전국적 지배를 해 나가는 과정에 풍수 도참사상에 입각한 건축 활동은 하나의 큰
줄기를 이루면서 전개되어 나갔다. Ⅰ. 불교 사찰건축의 고대 규범 탈피
Ⅱ. 9세기의 석탑과 부도
Ⅲ. 지역성의 대두
Ⅳ. 풍수지리설의 유행
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