|
, 기로사의 이일분수에 관한 고찰, 『한국철학사상론구1』, 서울: 여강출판사, 1986.
허인섭, 노장적 사유가 중국불교에 끼친 영향, 연세대학교 대학원 석사논문, 1984. Ⅰ. 서 논
Ⅱ. 만물의 실정
Ⅲ. 도의 논리적 구조
Ⅳ. 결 논
|
|
|
사상의 의례, 예문서원
- 기시모토 히데오(1997), 종교학, 김영사
- 남민이(2002), 상장의례학, 시그마프레스
- 문상련(2001), 한국의 불교의례, 운주사
- 멀치아 엘리아데(1990), 종교의 의미 - 물음과 답변, 서광사
- 이은봉 외(1998), 한국 의례문화의
|
|
|
불교사상연구원
○ 박인준 외 4명(2005), 환경 위기 극복을 위한 환경관 고찰, 경북대학교 과학교육연구소
○ 유선순 외 1명(2004), 동양사상에 나타난 환경관, 한국실과교육학회
○ 윤명철(2007), 고구려 문화형성에 작용한 자연환경의 검토, 한민
|
|
|
한국사상사대계3, 한국정신문화연구원, 1991.
서영대, 민속종교, 한국사21, 국사편찬위원회, 1996. 1. 들어가는 말
2. 민간신앙의 성격과 흐름-무속신앙을 중심으로,
1) 무속신앙
2) 무격의 성격과 기능
3. 불교와
|
|
|
한국인의 문화 정체성을 형성하는데 영향을 미쳤으며, 자연환경과 결합하여 독특한 사상체계를 발전시켜 왔다. 한국사상은 불교, 유교, 도교의 영향을 받았으며 민중들의 사상에 있어서는 주로 무속이 다른 유교, 불교, 도교 등의 사상과 결
|
|
|
불교의 전래와 경로
2. 중국 불교의 특징
3. 불교의 중국화
4. 중국사상의 불교화
5. 불교의 건축
6. 중국의 사원 건축
7. 사찰의 성립과 정신적 배경
8. 중국의 사찰 위치
6. 중국의 불교 4대명산 & 사찰
3.일본의 불교문화
|
|
|
한국교회, [종교 다원화와 포스트 모더니즘], 제3세계 연구소
2) 전호진, 복음주의 관점에서 본 종교 다원주의, 신앙세계
3) 윤승용, 현대 한국종교문화의 이해, 한울 아카데미
4) 강인철, 한국인의 삶의 질과 종교 문화, 한신 대학교 종교 문화
|
|
|
메시지의 조화 - 이메시지(image+message)
Ⅲ. 시 정신에 대하여
1. 신즉물주의로 발현하는 문명
- 신즉물주의란?
2. 문명의 또 다른 장면 : 자연
3.소외된 인간에 대한 진정성 있는 고찰
- 창녀, 가장, 직장인 등
Ⅳ. 결론
|
|
|
사상을 근간으로 형성되었다 서대석, 한국의 무속문화-한국샤머니즘의 정의, 한국문화선집시리즈 제2집, 박이정, 1998. p.108.
는 등 명칭에서부터 많은 설들이 전해지고 있다.
조선시대의 유교적 성향의 관료들은 고려시대의 무속과 불교가 당
|
|
|
고찰
박노준,<정석가의 민요적 성격과 송도가로의 전이양상>(<<고전문학연구>>), 한국고전문학연구, 1988.
김상억, <고려시가연구Ⅳ>, 청주대학교, 1974.
최철, <고려시가의 불교적 고찰>, 한국학술진흥재단, 1997.
임주탁, <&
|
|
메뉴펼치기
