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고려 (유?불?도)
Ⅲ. 결론
한 민족의 윤리적 토대는 그 민족의 종교에 기초해 왔다. 한국인의 윤리적 특성을 이해하는데 무속에 대한 검토가 중요하다. 무속에 대한 부정적 선입견을 버리고 무속의 양면을 고루 바라보는 지혜를 가지자.
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사상 I」. 서울: 성광문화사, 1980.
이종성. 「삼위일체론」. 서울: 대한기독교출판사, 1991.
한국기독교학회 편. 「종교다원주의와 신학적 과제」. 서울: 대한기독교서회, 1991. I. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 과학과 종교의 관계에 관한 전제들
2.
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화되어야 할 것이다.
참고 문헌
김원룡 저 《한국미의 탐구》 열화당, 1996, 서울
하용득 저 《한국의 전통색과 색채심리》 명지출판사, 1986, 서울
김종태 저 《동양화론》 일지사, 1994, 서울
김호연 저 《한국민화》 경미문화사, 1977, 서울
김철
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했다. 1. 경 학
원시문화와 역
하·은대의 경학
주대경학
진·한대의 경학
당대경학
송·명대의 경학
청대경학
경학의 쇠퇴와 혁명
2. 사 학
사의 기원
편년체의 발전
기전체와 25사
3. 철 학
제자백가
십가
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론
(1) 수정 후 14일 이내의 배아는 인간이 아니고, 세포덩어리에 불과하다.
(2) 배아실험은 난치병 치료에 도움이 된다.
(3) 배아 실험은 경제 발전에 도움이 된다.
4. 종교계에서 보는 시각(기독교, 불교)
-기본적 문제 :
1) 불교의 입장에서
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론 ----------------------------------- p.2
Ⅱ 본 론
- 산 수 화 ------------------------------- p.3
- 벽 화 ------------------------------- p.5
- 인 물 화 ------------------------------- p.7
- 고려불화 ------------------------------- p.7
Ⅲ 결 론 --------------------------
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론 ----------------------------------- p.2
Ⅱ 본 론
- 산 수 화 ------------------------------- p.3
- 벽 화 ------------------------------- p.5
- 인 물 화 ------------------------------- p.7
- 고려불화 ------------------------------- p.7
Ⅲ 결 론 ------------------------------
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, 박이정, 2002
3. 일연, 『삼국유사』, 하서, 2002 - 목 차 -
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 『삼국유사』와 『삼국사기』
2. 서술 목적과 시대적 배경의 차이
3. 서술 방법의 차이
4. 역사적 인식의 차이
5. 사학적 의미의 차이
Ⅲ. 결 론
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화와 정의의 치유 및 문화조성의 목적을 가진 범종교세계기구이다.
정답 : O
82. 2000년 9월 국제 연합에서는 빈곤퇴치 성 평등 촉진 질병의 해소 발전 등을 위한 새천년개발목표 가 채택되었다
정답 : 0
83. 다음 내용에 대하여 단어가 적절히
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화경의 공덕을 자유자재로 받아 사용하는 부처로써 중생을 존경하고 사랑하는 것)로부터 깨달음을 얻어, 니치렌대성인은 말법의 부처님으로써 재탄(再誕)하여 삼대비법의 대법을 건립하였다는 것이다.
법(法)의 보배로써의 법보(法寶)는 그
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