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문학에 대한 이해와 국어 문학의 가치인식
金萬重 『西浦漫筆』 - 鸚鵡之人言
人心之發於口者 爲言 言之有節奏者 爲歌詩文賦
사람의 마음이 입에서 나오면 말이 되고, 말이 절주(가락)를 가지면 歌, 詩, 文, 賦가 된다.
四方之言雖不同 苟有能
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은 지옥으로 내려온 오디세우스에게 여자는 믿지 말라면서 페넬로페에게도 비밀로 하라는 말을 전한다. 자신의 행동을 돌아보지 못한 인간의 말로는 끝까지 뻔뻔했다.
당시에 어떤 이유가 되었던 여자의 배신은 용서받지 못했다. 그 원인은
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넋을 기리기 위한 호메로스의 세심한 배려가 아니었나 싶다. 이 시대 전쟁의 목적은 부와 권력, 명예와 명성을 얻기 위해 치루어 진 것이었으므로 모든 이들이 자신의 이름과 가문을 알려 명예를 얻고자 열심히 싸우다 장렬히 전사하였으니
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나타난 성격비극적 요소」, 인문과학 제 11집, 2003.
강석주, 「오이디푸스왕과 비극에 대한 한국적 이해」, 서강영문학6, 1995.
백경옥, 「소포클라테스의 오이디푸스 왕에 있어서의 인간과 신」, 형이상학 통권 제 6호, 토마스 학회, 1998년.
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문학이론』 한신문화사
장파 『동양과 서양 그리고 미학』푸른숲r 1>러시아 형식주의와 프라하 학파
2>로만 야콥슨
⑴야콥슨 (1896～1982)
⑵야콥슨의 의사 소통 이론
참조>시적 기능
⑶시학
3>얀 무카르조부스키
⑴ 무카르조부스
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능동적 자구노력으로 평가할 수 있다.
문학과 대중문화의 결합은 일본의 순혈주의를 부정한 이종교배인 혼혈주의의 산물인 것이다. 1980년대 이후에 현저해진 일본문학의 무국적화, 다국적화 경향은 일본어와 미국문화, 서양적 감성이 결합한
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종교라는 것을 인정하고, 계속해서 느껴왔던 서양의 기독교와의 거리감을 좁히기 위해 문학이란 도구를 통해 끊임없이 연구해왔던 엔도에게 있어, 이 작품은 그런 그의 모든 노력이 응집되어 태어난 훌륭한 작품이라 할 수 있다. 더욱이 그런
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문학은 가요나 시조, 시가 문학에 기원을 두기 때문에 그 근원에서부터 기인하여 노블이 뿌리내리지 못한 것이라 여겨진다. 1. 노블의 전 지구적 현존
2. 소설의 예술, 리얼리즘, 개인주의
3. 청년 또는 근대소설의 주체
4. 서양식 소
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종교운동의 출현에서 살펴볼 수 있다. 시대선정의 이념에는 그 주체인 민중들의 의지에서 비롯됨으로써 사회적 변동에 대한 표출이 문학 집적물을 통해 극명하게 이루어졌다는 사실을 간과할 수 없기 때문이다.
또 1910년대에는 서구문학에
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문학 이라는 문학원류에 지대한 공헌을 하게 된다.
둘째, 김만중은 동양의 순환론적 운명론과 서양의 과학적 우주관을 절충한 세계관을 가진 선각자적인 의식을 가졌다. 그는 서포만필에서
기가 축적되어 하늘이 되었으므로 건 효는 모두 양
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