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성령의 본질에 대한 서론적 고찰..................................... 4
A . 성령의 어의................................................... 4
B . 성령의 속성................................................... 7
Ⅲ . 성령충만의 성경적 근거 ..................
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운동
D.“로마서 주석”과 새로운 신학 운동
E. 교수 생활과 `바르멘 고백 선언`
F. 독일에서 추방후 강연과 강의
G. 냉전 체제와 바르트의 체제 비판
Ⅱ. 하나님 말씀의 신학 으로서 교회 교의학
A.하나님 말씀론
B.‘ 하나님의
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성령을 보혜사(Paraclete) 즉 돕기 위해 옆에 있는 자란 뜻으로 표현하였다
2. 성령의 신성
Ⅳ. 성령세례
Ⅴ. 구원?중생과 성령의 역사
Ⅵ. 성령의 내주와 성령의 감화감동
Ⅶ. 성령과 그리스도의 영
Ⅷ. 성령론의 새로운 접근에 대한
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하나님의 교회(Churches of God)
2. 하나님의 성회(Assemblies of God)
3. 그리스도의 하나님의 교회 (Church of God in Christ)
4. 미국오순절 하나님의 연합교회(Pentecostal Church of God of America.Inc)
5. 연합오순절교회(United Pentecostal Church,Inc)
6. 국제 순수 복음 교
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성령의 인격성제2장 성령의 신성제3장 성령의 모형
제4 장 성령과 창조
제 5 장 구약에 있어서의 계시
제 6 장 신약계시
제 7 장 성령과영감
제 8 장구약과인간에대한 성령의사역
제 9 장 성령과 그리스도의 출생
제 10 장 성령과 그리스
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성경의 교훈과 지시가 현대의 상황에 어떻게 적용될 수 있는지를 탐색하는 것이 핵심입니다.
오순절 신학에서는 성령이 성경의 모든 부분에서 활동적인 역할을 수행한다고 믿습니다. 예를 들어, 성령은 예수 그리스도의 생애와 사역, 사도들
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하나님 아버지와 예수님께서 보내신 운동입니다.
) 조용기, "오순절 날에 임하신 성령" 『설교전집 18권』 (서울: 서울말씀사, 1996), p. 142.
이 표현은 조용기 목사의 삼위일체론 이해에 있어 핵심적인 부분이 된다. 그의 삼위일체론은 성령론으
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예수그리스도를 믿음으로 발생하여 그 때부터 성령의 내주가 시작되며 성령의 세례를 통하여 권능을 받아 성령 충만하여 지며 성령의 세례를 성령 충만의 최초의 경험으로 간주한다. 그리하여 이후로 계속적인 성령 충만을 통하여서 봉사와
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그리스도의 역사적 계시를 깨닫게 해 주시는 보혜사 성령께서 주시는 선물 역시 은총이다. 은총이므로 야단스럽게 준비해서 성령의 선물을 받고자 하는 교회의 시도를 막아준다. 참고자료 김명혁. 1997. “한국교회와 성령론”. 목회자료 큰
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성경의 하나님과 그리스도 그리고 구원 등은 다른 종교의 개념으로 환원될 수 없는 독특성을 지닌다. 그러므로 우리는 신 중심적인 종교다원주의를 결코 수용할 수 없다. 유해무, http://www.kcsi.or.kr/news/notice/newsletter/news54/4.html, 9월 월례발표회
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