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조선시대의 교육
1. 성리학과 교육
2. 교육제도
3. 과거제도
4. 성리학적 교육사상가
5. 실학사상과 교육
IV. 근대의 교육
1. 근대학교의 성립
1) 선교계에 의한 근대학교의 설립
2) 정부에 의한 관학으로서의 근대학교의 설립
3)
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학습지도를 강조하였다.
(5) 시청각적 교육방법을 역설하였다.
2) 이 황
(1) 주리론적 견해에서 성리학 이론 체계 발전을 가져왔다.
(2) 향약을 조선의 실정에 맞게 적절히 편성 조직하였다.
(3) 사학의 발전에 큰 역할을 하였다.
(4) 주자의 성리학
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성리대전은 明代의 사상적 통일과 통제를 위해 明初 永樂帝의 명에 의해 편집된 四書五經의 輔翼書로 송유의 대표적 저술을 시대순으로 수록하고 또 송유의 성리설을 주제별로 모아 편집한 방대한 책이다. 조선에서도 세종 때부터 성리학의
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조선유학자 특히 율곡학파계통의 유학자들은 이 문제를 어떻게든 나름대로 해결하지 못하면 안 되었고 각자 이 문제를 해결하는 과정에서 자신의 입장을 다시 정리하게 된다.
Ⅸ. 결론 및 제언
성리학이 우리 나라에 들어온 시기를 잘라 말하
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고려사원의 구조와 기능>>. 서울: 민족사, 1998.
최연식. <균여 화엄사상연구 - 교판론을 중심으로 ->. 서울: 서울대학교 대학원 국사학과 박사학위논문, 1999.
학담. <고려말 임제법통의 전수와 백운선사의 무심선>. <<호서문화
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학사상 속에는 당시 조선의 정치이념이었던 성리학의 왜곡됨을 비판하고. 유교경전자체의 진실성을 회복하려는 학문적 의지를 발견 할 수 있다.
셋째, 다산의 이와 같은 학문에 대한 기본적 태도는 공자.맹자 유교의 핵심적 의도와 맥을 같
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학 특히 유가 철학은 문제 해결의 방법을 환상과 공상의 차원에서가 아니라 현실과 유기적 관계 속에서 양자의 갈등 해소를 모색해 가는데 이러한 것이 바로 중국 철학의 일관된 성격이라 생각한다. 서론 ....
본론
제1장 중국 철학 사상
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조선초기 宗法의 수용과 여성의 지위 변화」,한국정신문화연구원 박사논문,1995
김두헌.「가족제도」,『한국사10-양반관료국가의 사회구조-』, 국사편찬위원회, 1974
이태진,「14-16세기 한국의 인구증가와 신유학의 영향」, 『진단학보』 76, 199
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역, 공자의 철학, 서울: 서광사, 1993. 1. 조선초 정치세력의 변화와 교육체제의 정비
2. 조선초 사회구조와 교육체제의 성격
3. 교육체제의 이념적 기반
4. 유교의 교육이념과 교육목적
5. 교육법규와 규범
6. 교육제도와 과정
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학을 도입한 이래 17세기까지 약 5세기간 한국의 유학문화 전성기를 이루었으며 조선시대에 많은 성리학자가 배출된 것은 안향의 선각(先覺)한 여파라고 하지 않을 수 없다.
Ⅴ. 맺음말
지금까지 고려 후기에 주자학을 들여와 관학부흥을 위해
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