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성경과 성경의 권위를 강조했고, 성경을 자국어(Vernacular)로 번역했다.
3. 카다리파와 왈도파는 그들이 정착한 지역에 많은 추종자를 얻게 되었고, 많은 지역에서는 R.C.신도 수를 앞질렀다.
4. R.C은 이들을 다시 교회를 끌어들이려 했으나, 대부
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정황
2) 신학적 배경
5. 저주를 포함한 시편을 어떻게 수용할 것인가?
1) 저주에 대한 구약의 입장:장영일 교수
2) 저주에 대한 신약의 입장
3) 저주를 포함한 시편의 예배학적인 활용에 대한 견해
4) 이성구교수의 입장
III. 나오면서
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그리스도, 이스라엘, 이방인과 그리고 중요한 어휘들인 복음, 구원, 믿음, 의, 칭의 등이 새롭게 해석된다. 또한 19세기와 20세기에 교회를 위협했던 자유주의 성서학 연구 결과들을 극복하면서, 오늘의 교회를 성경과 역사라는 건강한 토대 위
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그리스도의 십자가」 황영철, 정옥배 역. 서울: 한국기독학생
회, 1988.
_________. 「전도하지 않는 죄」 김영배 역. 서울:기독교문서선교회,1981.
한스 콘첼만. 「신약성서 신학」 김철손, 박창환, 안병무 역. 서울: 한국신
학 연구소, 1986.
< 논문
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그리스도의 십자가」 황영철, 정옥배 역. 서울: 한국기독학생
회, 1988.
_________. 「전도하지 않는 죄」 김영배 역. 서울:기독교문서선교회,1981.
한스 콘첼만. 「신약성서 신학」 김철손, 박창환, 안병무 역. 서울: 한국신
학 연구소, 1986.
< 논문
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그리스도와 교회 사이의 계약관계에 비유
“남편은 그 아내에 대한 의무를 다하고 아내도 남편에게 그렇게 할지니라 1. 일반적인 결혼관
2. 타종교에서의 결혼관
3. 기독교의 결혼관
4. 성경이 제시한 부부모형과 위치
5. 현대사
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신약성서와 동일선상에 있으나 신약성서의 기반을 마련해 주며 서로 없어서는 안 될 필요충분조건의 내용이라고 본다.
하나님의 근본 진술들로 가득찬 구약의 세계를 어떻게 바라보느냐에 따라 우리의 삶에 대한 태도와 신앙이 부정에서 긍
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/ 송영 / 축도 1.성만찬 예배회복의 필요성
2.성만찬의 의미
3.성만찬의 기원
4.성만찬의 다양한 이해
5.종교 개혁가들의 성만찬
6.성만찬 예배 회복의 필요성
7.토착화의 모색
8.리마예식서
9.한국교회 성만찬 예문
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신약성서에서 생태학적 해석
② 신학에서 생태학적 접근
③ 영성신학에서 생태학적 접근
Ⅵ. 생태위기에 대한 그리스도인의 공동책임
1) 그리스도인의 책임과 과제
① 그리스도인의 윤리의식
② 그리스도인의 생활 실천
2) 교회의 책임
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그리스도와의 관계 하에서 가지는 종교단체로서는 로마천주교회와 동방정교회와 프로테스탄트의 신조에 비추어 보아 그것이 이단인지 아닌지를 판단해야 한다. 1. 1세기에서 5세기까지의 정통이단 논쟁과 결과
1) 신약성서 안에서 언
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