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자(前後七子)에 대한 허균(許筠)의 인식」, 2008.
곽정식, 「제재적 측면에서 본 『홍길동전』의 형성 배경」, 2004. Ⅰ. 허균문학의 생성여건
1.1 허균의 생애
1.2 시대적 배경
Ⅱ. 허균의 문학사상
2.1 허균의 문학사상
2.2 허균문학
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사상적 기반으로 작용하였다.
이와 같이 실학자들의 교육개혁론이 그 성격에 있어서 뿐만 아니라 사회적 영향에 있어서도 복합적이었던 것은 '실학' 자체에서 기인하는 것이었다. 그것은 여전히 유학이라는 당시의 지배적인 사상적 전통과
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사, 2004 박지원의 열하일기
- 문체반정
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 문체반정(文體反正)
Ⅲ. 박지원
1. 북학파로서의 그의 입지, 생애, 문학관, 관리관
2. 열하일기
3. 열하일기 문체 파동
Ⅳ. 문체반정의 문학사적 의미 재발견
<참
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실학자로서의 다산은 경학적 태도로 성리학을 비판하는 입장에 섰다. 다른 말로 표현하면 현실 사회에 대한 개혁을 위한 철학적 작업이라고 할 수 있다. 성리학의 절대성을 비판한다는 것은 당시 주도적인 신분 관계나 제도로 바뀔 수 있다는
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자를 옹호하고 힘을 통한 지배자인 패자를 천시하는 존왕천패를 표방하며, 중화를 높이고 오랑캐를 물리치는 존화양이의 대의로 응용되기도 한다.
Ⅶ. 결론
유가의 사상은 인도주의로서 인간을 주체로 삼는 사상이다. 그 사상의 구조는 천지
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자 하여 유학의 정신을 재천명하고 유학의 본질과 목적에 따라 인간 문제에 새로운 관심을 가지는 한편, 조선 사회의 정치, 경제, 교육 및 사회 제도의 구조적 개혁과 이에 수반되는 모순을 지적하고 개혁안을 제시하였다. 다산의 교육사상은
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사가와 역사학(上)』, 조동걸·한영우·박찬승 저, 창작과 비평사, 1994
『성호 이익의 학문정신과 시경학』, 최석기지음, 중문, 1994 Ⅰ. 생애 및 가계
Ⅱ. 시대적 배경
Ⅲ. 중심사상
① 이익의 학문 경향
② 역사인식과 정통론
③
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사는 우리에게 커다란 교훈을 안겨주고 있다. 다산은 학문과 사상 그리고 선생의 삶을 조금이나마 이해하기 위해서는 무엇보다 愛國愛民思想이 짙게 드리워져 있는 다산 실학의 산실인 다산초당을 찾아 선생의 발자취를 체험적으로 더듬으
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상인들을 유치하고자 노력했다. 화성은 이후 전국적인 상업도시로 발달하게 된다. 또 하나의 이유는 정조가 화성을 상업도시로 성장시켜 정치 자금 조달을 위한 목적으로 사용하려는 의도가 있었다는 것이다. 그 자신의 정치사상을 실현하기
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사대외교를 펼치고 북쪽의 여진족이나 일본과는 교린정책을 펴면서 대외관게를 지혜롭게 펼쳐나갔는데 이러한 조선전기의 외교를 사대교린정책이라고 한다.
또 조선전기에는 남쪽의 시암이나 자와, 류큐와도 교류를 하였다고 전해지고 있
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