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사상의 대표적인 지위를 차지하게 되었다. 남송시기에는 주희(朱熹:주자朱子)가 유가사상에 대하여 창의성이 가미된 즉 유가사상을 기초로 하고 거기에 불교(佛敎)와 도가(道家)사상을 흡수하여 ‘이학(理學)’ 같은 책, 100쪽.
이라는 신유학
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유가사상의 기원과 본질
(1) 유가사상의 기원
(2) 유가사상의 본질
2. 유가사상의 전개양상과 도통(道統)
(1) 공자(孔子).
(2) 맹자(孟子).
(3) 한유(韓愈)와 이고(李翶).
(4) 주자(朱子).
(5) 또 다른 도통관
3. 유가사상의 조목
(1) 천명(天
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유가의 1인자, 공자평전>, 진위평, 미다스북스, 2002
<공자와 유가>, 김철운, 서광사, 2005
<유가사상의 사회철학적 재조명>, 이승환, 고려대학교 출판부, 1998 1. 도덕론에 관하여
2. 도덕론이란?
3. 도덕론(道德論)의 원류(源流)
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것은 아버지에게 자식의 도리를 다할 수 없는 것을 말한다. 자식의 도리를 다하지 못하면 천륜에 위배되며, 그 행위는 금수와 같다.
<참고자료>
김철운, 유가儒家의 정치사상政治思想에 대한 고찰
두산백과, 동양의 유가정치사상
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윤리사상 (서울: 박영사, 1985)
-진교훈, 철학적 인간학연구 (서울: 경문사, 1986) *공자의 유가윤리
1.공자의 생애 및 업적
2.인
3.정명사상
4.이상적인 인간
*석가의 불가윤리
1.석가의 생애 및 업적
2.삼법인
3.연기법칙과 자비심
4.사
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유가, 도가, 묵가의 구조 분석
(1)의식형태구조 분석을 위한 기초 사항
(2) 도가, 묵가의 구조
Ⅲ. 중국 전통사상 분석을 위한 시스템분석에서 생기는 문제 해결
(1)유가의 일체화 실현 원인
(2)불교의 중국 전파 원인(3)중국역사에서 유가사상이
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사상의 통일을 위해 특정한 사상을 택해야 했는데, 건국 당시의 명분적 이유와 현실적 이유, 한왕조의 정당성과 군주권의 강를을 뒷받침 해줄 이론의 필요, 그리고 향촌사회와의 관계를 생각하여 유가(儒家)를 국교로 택하게 되었다. 처음에
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유가사상과 도가사상의 비교와 나의생각
1.유가
1)유가의 성립
2)춘추전국시대의 유가사상의 주장
3)유가의 인간관
4)유가의 교육학적 측면
5)유가의 세계관
2.도가
1)도가의 성립
2)춘추전국시대의 도가사상의 주장
3)도가의 인간관
4)
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사상은 중국역사발전에 있어서 교량적 기능을 하였다는 것은 부인할 수 없다.
☞참고자료
중국유가사상의 이해. 이경규편저. 중문
유가철학의 본질. 이광률. 중문. 1998
유가사상의 사회철학적 재조명. 이승환. 고려대학교출판부. 1998
유학과
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유가와 도가, 동아출판사
- 우야철인, 박희준 역(1997), 중국의 사상, 대원사
- 오자키 호츠키, 제자백가
- 풍우란, 방성규 역(2002), 중국철학사 상, 까치글방 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 제자백가사상 유가(유가사상)
Ⅲ. 제자백가사상 도가(도가사상)
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