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1. 개 요
2. 불교의 탄생
3. 불교의 사상
4. 중국불교
5. 티베트 불교
6. 한국불교
7. 일본불교
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1972.
서사무가는 무속신화이고 그 기원은 불교전래 이전인 무속제전에서 비롯하므로, 서사무가 각 편의 구체적 내용면에서는 수용했을 가능성이 있느나, 갈래 자체가 중국이나 불교의 영향으로 형성된 것이라고 볼 수 없음.
6. 서대석 - 서사
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불교전래와 함께 연꽃무늬가 새겨진 숫막새가 제작되는 등 우리나라 고유의 와당이 성립되었다. 백제는 고구려 영향 아래 있다가 공주 천도 이후에는 유연한 단잎의 원형 연꽃무늬가 특색인 중국 남조 기와의 영향을 받아 우아한 백제 특유
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불교적 사상과 교리구명에 있어서도 중요시 된다고 보며 신라 불교전래 이후 신라는 독창적인 성격을 가지면서 서기 7세기경 부터는 자장, 圓測, 원효, 의상등의 고승들을 배출하면서 불교의 사상체계를 정립하고 기반을 굳혔으며 교리의 종
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불교전래 이전에 제작된 것이므로 주술적 특징이 보다 온전히 드러나고 있을 것이라 추정되고, 풍년을 기원하는 제의에서 불리워진 악장으로서의 성격을 지니고 있으며, 양재, 초복의 기능을 다하여 이에 대한 기대로 민속환강이라는 긍정적
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불교전래
1-5. 흠명천황 17년 정월(555년 정월)
1-6. 민달천황 13년 9월(584년 9월) (崇仏과 排仏)
1-7. 추고천황 7년 9월(598년 9월)
1-8. 추고천황 10년 10월(601년 10월)
1-9. 천지천황 원년 정월(661년 정월)
2. 『삼국사기』의 백제와 고대일본
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Ⅱ. 서양음식의 전래과정
Ⅲ. 중국음식의 전래과정
1. 중국음식의 전래과정
2. 짜장면의 유래
3. 호떡의 유래
4. 당면의 유래
Ⅳ. 일본음식의 전래과정
1. 일본음식의 전래과정
2. 아지노모도란
Ⅴ. 군것질거리의 변화
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전래동화는 서양 신화보다 더욱 인간적이며 역사적이며 정치적이다. 그만큼 현실성이 더 크다. 그런데도 우리의 것은 전설처럼 치부하고, 서양의 신화는 뭔가 새롭고 신기한 것으로 받아들이니 문제가 있는 것이다. 서구 신화와 우리나라 전
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서양의 적극성이 조력자의 성질에서 잘 나타난다.
참고문헌
1. 최운식, 한국설화연구, 집문당, 1991.
2. 이상현, 한국아동문학론, 동화출판사, 1976.
3. 손동인, 한국전래동화연구, 정음문화사, 1984.
4. 최운식, 김기창 공저, 전래동화 교육의 이론과
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전래동화가 갖는 창조적 역할을 충분히 활용한 교육 형태라 할 수 있다.
Ⅳ 참고자료
- 이성은, “아동문학교육”, 교육과학사
- 봉서윤, “초등학생과 대학생의 전래동화인물특성에 따른 독서치료원리반응비교”, 명지대, 2007
- 전수희, “전
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