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거의 보편적으로 분포하지만 남쪽으로 내려갈수록 더 집중적으로 나타나는 경향을 보인다. 솟대가 원래 남부지방에서 비롯된 것인지, 다른 지역에서 일찍 소멸 솟대의 유래, 솟대의 유형, 솟대를 구성하고 있는 부분들, 솟대의 새의 종류
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풍수지리 사상과 자연 존중
(3) 도참 사상과 자연 보호
(4) 구비 전승의 속신과 자연 보호
(5) 신선 사상과 자연 보호
(6) 한국 민속 불교와 자연 보전
(7) 천재지변과 기우제
3) 한국인의 전통적 문화생활과 자연관
(1)한국의 옛 조경과 자
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기능 회복
하천 생태계도 다른 생태계와 마찬가지로 고유한 구조와 기능을 갖추고 있다 즉 물 속에서는 생물들이 살아가는데 필요한 요소인 태양광선, 용존산소, 이산화탄소, 여러 가지 무기염류, 바닥의 상태, 수심, 유속 등의 환경 오인을
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반성하고 성찰하는 것이 얼마나 중요한가를 다시 한번 깨닫는 계기가 되었던 것 같다. 1.한옥의 형성
2.한옥의 구분
3.한옥의 구조적 분류
4.한옥의 기능적 분류
5.한옥의 세부구조
6.한옥의 사상적 배경
7.한옥의 발전 방향
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사상, ③ 후삼국의 분열에 관하여 설명해주세요.
1) 신라 하대(말)의 ① 동요 양상
(1) 동요는 왕위 다툼과 지방 세력의 반란
(2) 골품제의 동요와 호족의 성장
(3) 농민 봉기와 해상 세력의 등장
(4) 선종의 유행과 풍수지리설의 보급
2) 신라
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의미한 결론을 도출할 수 있을 것으로 판단된다.
Ⅳ. 참고문헌
박규태, 2016, \"일본 신도(神道)와 도교 -천황 및 이세신궁과의 연관성을 중심으로\" 종교연구 제76집 제1호, 23-52.
남춘모, 2016, \"종교문화 교류유형으로 본 일본의 유교 수용과 습합
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풍수지리적으로 태극형·연화부수형·행주형에 일컬어지며, 이미 조선시대부터 사람이 살기에 가장 좋은 곳으로도 유명하였다. 마을의 동쪽에 태백산에서 뻗어 나온 해발 271m의 화산(花山)이 있고, 이 화산의 줄기가 낮은 구릉지를 형성하면
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사상 논쟁을 정면에서 감당하는 국문문학의 갈래로서 소중한 구실을 했다. 시대의 급격한 변화 속에서, 종교계에서는 자기 종교의 대중성을 확보하기 위한 한 방편으로서 가사라는 장르에 관심을 보였으며, 자신들의 교리를 가사에 담고자
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풍수도참사상
3. 무신정권 아래서의 불교
(1) 왕실불교세력과 무신정권의 갈등
(2) 지방 승려들의 민중봉기 참가
(3) 결사(結社)운동-수선사와 백련사
4. 몽고의 침략과 귀족불교
5. 원(몽고)지배하의 불교와 사회
(1) 왕실귀족불교의
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사상이 뒷받침
② 신비사상의 지리설 네이버 백과사전 (http://100.naver.com)
풍수지리설 : 삼국시대 때 도선에 의해 소개되었고, 신라말에는 예언적 도참사상과 결부되어 신라왕조를 무너뜨리는데 큰 역할을 했다. 지방의 호족들에 의해서 발전
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