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, 출판사, 연도
새 여성학강의, (사) 한국여성연구소, 동녘, 2005년판
마녀사냥의 역사, 오성근, 미크로, 2000년판
http://cafe.naver.com/romankillers.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=961에서 심청가 본문은 에서 인용 했습니다. 서론
본론
결론
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구비문학적 의사소통이 지속되고 있다. 인간이 존재하고 언어가 존재하는 한, 인간의 삶과 마음을 담아내는 구비문학은 영원히 존재할 것이다. 1. 구비문학
2. 구비문학의 갈래
3. 한국 구비문학의 특징
4. 현대의 삶과 구비문학
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3) 집을 버리고 떠남
4) 활빈당(活貧黨) 괴수로서 여러 가지 신이(神異)를 보임
5) 병조판서가 됨
6) 율도국을 건설함
7) 요괴굴(妖怪屈)에서 악마를 퇴치함
8) 악마에 피납되었던 소녀를 아내로 삼음
「洪吉童傳」은 이조소설이 지니고 있는 민담
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30명에 이르는 것도 몰랐던 점이었다. 또한 놀부가 나쁜 놈이라고 늘 생각은 했었는데, 돼지, 개, 소 등 가축 밥 준다고 동생에게 술 찌꺼기조차도 주지 못한다고 말하는 부분 등을 통해 놀부의 성격을 좀더 직접적이고 구체적이고 확실하게 알
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, 수동적인 서양의 여성상에 대조적인 능동적이고 적극적인 모습으로 현대사회에서도 바람직하고 발전적인 여성상을 제시하고 있는 것이다. 1. <춘향전>에 대하여
2. '춘향'이라는 인물의 상징의미
3. '춘향'의 모습에 나타난 여성상
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3부분으로 구성.
'이라는 곡이었다. 약 13분가량 전곡이 연주되었는데 창작곡이라서 그런지 약간은 쉽게 동화되는 듯한 느낌이었다.
마치며...
수업이 들어가기전 선생님께서 확신을 가지고 말씀하셨던 국악에 대한 감상 능력의 향상(?)이 나
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33번을 치는 罷漏소리가 사라지도록. 즉, 새벽이 되도록이란 뜻.
잠못드러 안짜더니.
이본과의 비교
「남원고사」에서는 허봉사의 해몽에 춘향이 맹낭한 말을 말라 하니, 判數는 화를 내며 대길할 것티니 두고 보라고 한다. 판수는 복채로 춘
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3. 마치며
이렇게 1시간 30분 간의 공연이 끝났다. 사실 같이 간 친구가 지루해하면 어쩌나 하는 미안한 생각도 있었는데, 그런 생각이 말끔이 사라졌다. 중간 중간 지루한 감은 있었지만, 전체적으로 신선하고 괜찮았다. 공연을 보면서 처음 한
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으로, 소재의 현실성,풍부한 해학성,주제의 풍자성을 높이 평가할 수 있다. 나아가 직접성과 해학성을 조화시킨 근대적 리얼리티
)신상성,『한국소설사의 재인식』 경운출판사 1988 PP.60-63
'를 보여주고 있다고도 한다. <배비장전>의
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행복해요'라고 태도가 아니라, 여자라서 불행하더라도 자신의 삶을 주체적으로 살고 강인하게 운명과 맞서 쓰러져도 오뚜기처럼 일어나는 옹녀의 정신을 받들고 싶다. 1.춘향이의 인물분석
2.옹녀의 인물분석
3.춘향이와 옹녀의 비교
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