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의 배양위에 튼튼한 몸을 갖도록 정진할 것이며, 지식에 있어서도 추상적 관념적 재의식이 아니라 생산과 기술과 직업에 관련된 실용적 지식일 것을 주장하였다. 이는 이미 개화사상(開化思想)의 교육론에서 일찍이 주장되어 온 실학적 지식
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의 생활을 목표로 이를 보장해 주는 사회와 이를 구상하는 개인의 교육이 어떠해야 하는가를 제시해 준 것이라 하겠다.
<고백론>
프랑스의 사상가이며 작가인 J.J.루소(1712~1778)의 자서전.
루소 자신의 생애를 사실 그대로 적은 것이다. 그
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의 사상과는 거리가 먼 것으로 생각될 수밖에 없다.
“기술, 정보 사회요, 국제 경제사회이며, 더욱더 개인주의 사회이며 능력 중심 사회일 미래를 살아갈 어린이들이 그러한 생애 준비만을 위한 교육을 받고 있는 현재에, 우리들은 인간의
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의 『論語』에는 孔子의 政治哲學歷史禮樂倫理 등의 거의 모든 사상이 옹집되어 있다. 論語속의 모든 내용이 배울 것과 가르침이 아닌 것은 없기에 그 모든 사상들의 기본을 이루고 있는 것은 교육사상이 아닐까 한다.
孔子는 15세에 학문에
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교육방법에 관한 이론적인 해설서로 교육목적, 교육과정, 교수방법의 문제를 제시하고 있으며 인문학과 자연과학에 관한 여러 내용을 소개하고 있다. 범애학교는 자연주의 교육사상을 실천에 옮기고자 했기 때문에 학생들의 짧은 머리, 헐렁
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의 철학사-경험론의 철학자들-, 도서출판 풍만,1984.
신종섭, 로크에 있어서의 이데아 연구, 동국대 대학원, 석사학위 논문,1976.
조종인 역, 교육사 개설, 교육과학사,1994. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 생애
Ⅲ. 훈련적 교육관에 입각한 교육사상
1.
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의 관계를 밀접하게 결합하고자 하였다.
- 아리스토텔레스의 철학은 중세 스콜라 철학의 기초가 되었다.
- 소크라테스와 플라톤의 철학을 조절하여 계발하는 것을 교육을 출발점으로 삼았다.
(2) 아리스토텔레스의 교육사상 비판점
- 여성교육
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의 실현을 목표로 한다.
-즉, 종교, 국가, 계급의 차이에 관계없이 전 인류를 사랑하여 그 행복을 촉진시키고자 하는 것을 그 목표로 둠.
◈ 범애주의의 대표적 교육 사상가
바제도우 (Johann Bernhard Basedow, 1723~1790)
①생애 및 업적
-1723년 9월 11일
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의 훈련
- 독립의 힘은 건전한 인격들의 확고한 단결에서 나옴
- 단결과 합동은 민족의 부강과 번영의 원리
3) 민주 공민의 훈련
주인정신
대공주의 Ⅰ. 생애 및 사상적 배경
Ⅱ. 철학 사상
III.교육 사상
1. 교육 목적
2. 교육
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의 인간상은 서구의 제1세계 중상류층 백인 성인남자를 전제로 한 인간상으로서, 제3세계의 일반민중이나 여성 및 학습자로서의 아동을 무시하고 억압하며 소외시키는 인간상이라고 지적한다.
포스트모더니즘 교육철학자들은 포스트모더니
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