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을 맞추어야 한다. 두 문화를 체계적 종합적으로 연구하고 비교해야 한다. 나무보다 숲 전체를 보아야 영남문화나 호남문화를 제대로 알 수 있다.
참고문헌
- 김정호(1990), 호남문화입문, 김향문화재단
- 김익두(1994), 풍물굿의 공연원리와 연
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을 정리하여 판굿을 진행한다.
웃다리 농악: 웃다리는 충청 이북, 경기 일원 지방을 일컬으며, 웃다리의 특징은 화려한 쇳가락을 들 수 있다. 안성 남사당 6마당 중에 속하는 풍물놀이가 있으며, 무형 문화재로 지정된 평택농악은 무동놀이로
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풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시대 유랑예인집단에 관한 담론분석』(서강대학교 대학원), 1995. Ⅰ. 유랑예인집단의 정의
Ⅱ. 유랑예인집단의 유래 및 흐름
Ⅲ. 유랑예인집단의 발달사
Ⅳ. 유랑예인집단의 종류
1 사
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풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시대 유랑예인집단에 관한 담론분석』(서강대학교 대학원), 1995. Ⅰ. 유랑예인집단의 정의
Ⅱ. 유랑예인집단의 유래 및 흐름
Ⅲ. 유랑예인집단의 발달사
Ⅳ. 유랑예인집단의 종류
1 사당
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을 연결시켜서 다룰 수 있어야만 구비문학과 인접학문에 관한 학제적 연구 모색에 이름값을 할 수 있으리라 기대된다.
참고문헌
◎ 권오경, 구비문학교육을 위한 수업모형 탐색, 한국어문학회, 2004
◎ 김헌선, 경기도 도당굿 화랭이 이용우(18
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위해 Maria de Son을 연주했고, 이들을 \'마리아치\'라고 불렀다는 사실\"을 1835년에 기록한 문서가 발견되어 더욱 신빙성을 얻게 되었다. 한편 악단으로서의 의미인 마리아치는 1800년대초 결성된 마리아치 꼬꿀라(Mariachi Cocula)가 최초이다.
3. 악기
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마을주민들 전체가 직접 혹은 간접적으로 참여하여 마을의 평안, 풍요, 번영 등을 기원한다. 제의의 명칭은 당산제, 당제, 동제, 촌제, 동신제, 도당제(도당굿), 부군당제(부군당굿). 성황제(서낭제), 포제, 별신제, 청룡제, 산신제, 지신제, 골맥
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풍물굿
2. 영동 풍물굿
3. 영남 풍물굿
4. 호남우도 풍물굿
5. 호남좌도 풍물굿
Ⅳ. 가락의 종지형태
Ⅴ. 가락의 가락보
1. 가락보 얼개
2. 반복 횟수
1) 한 장단일 때
2) 다른 장단일 때
3. 장단과 가락
Ⅵ. 가락의 감상 방법
1. 선법 및
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을까? 남과 북 정상들이 만남으로써 그 참혹했던 상처들을 씻어내고 해원(解寃)을 행한 한 판의 대동굿을 펼치는 일이 시작되었다고 볼 수는 있지만, 사람들의 내면에 응어리져 있는 상처와 원망을 치유하고 진정한 마음의 통합으로 가는 길
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